漢兵已略地，四方楚歌聲《和項王歌》虞姬

《和項王歌》

【原文】

漢兵已略地，四方楚歌聲。

大王意氣盡，賤妾何聊生！

《和項王歌》註釋

註釋:

能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載於《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時其的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是我國最早的一首五言詩，可見其在中國詩歌史上地位

之重要。

據《史記·項羽本紀》記載，項羽被劉邦、韓信的大軍包圍在垓下，兵少糧盡，心情極為沉重。一天夜裡，他聽到四面都是楚歌之聲，不覺失聲問道：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？」於是披衣而起，獨飲帳中，唱出了那首千古傳誦的《垓下歌》。在無限悲涼慷慨的氣氛中，虞姬自編

自唱了這首和詩。

關於《垓下歌》，時下儘管有著種種不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至認為此詩唱出了「把人類看作是無常的天意支配下的不安定的存在」「這樣一種感情，」從而賦予了普遍性的永恆的意義（參看《中國詩史》第４０頁，章培恆等譯，安微文藝出版社），但若與《虞姬歌》對讀，便

不難發現，項羽的這首詩原本是唱給虞姬聽的愛情詩。「虞兮虞兮奈若何！」不是明明在向虞姬傾訴衷腸嗎？項羽十分眷戀虞姬，所以在戎馬倥傯之際，讓她「常幸從」；虞姬也深深地愛著項羽，因此戰事再激烈，她也不肯稍稍離開項羽一步。項羽在歷次戰役中所向披靡的光榮經歷，深深

贏得了虞姬的愛慕，項羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而項羽的這些勝利的取得，又焉知沒有虞姬的一分愛情力量在鼓舞作用？從愛情心理而言，像項羽這條剛強漢子，是不會在自己心上人面前承認自己有什麼弱點的，因此，他即使心裡十分清楚自己為什麼會落到如此不堪的地步，

而在口頭上卻不能不推向客觀，一會兒說是「時不利」，一會兒說是「騅不逝」，而自己呢？依然是「力拔山兮蓋世」，一點折扣也沒有打。項羽畢竟年輕，那會兒才三十出頭，對愛情充滿著浪漫的理想。他愛虞姬，就一意想在她的心目中保持一個完美的形象。對於虞姬來說，她也正需要

這樣。極度的愛慕和深情的傾倒，使她決不相信自己心目中最理想的英雄會有什麼失誤。儘管現實無情，「漢兵已略地，四方楚歌聲，」步步進逼的漢兵與聲聲淒涼的楚歌已經使楚軍到了瓦解邊緣，但她仍對眼下發生的一切變化感到困惑不解。在這種心態下，項羽的這支歌便成了她最好的

安慰，最樂意接受的解釋。堅貞的愛情，不僅驅逐了死亡的恐懼，且將人生的千種煩惱，萬重愁緒都淨化了，從而使她唱出了最為震撼人心的詩句：「大王意氣盡，賤妾何聊生！」

拔山蓋世的氣概與失敗的結局是不和諧的，但英雄美人誓不相負的堅貞愛情是和諧的。在生死存亡的總崩潰的關鍵時刻，虞姬的這支歌，對項羽來說，不是死的哀鳴，而是生的激勵。項羽處此一籌莫展之際，雖然痛感失敗已不可避免，一生霸業轉瞬將盡，但這猶可置而不論；而禍及自己心

愛之人，則於心何忍！虞姬深悉項羽此種用心，故以誓同生死為言，直以一片晶瑩無瑕的情意奉獻，其意蓋欲激勵項崑羽絕棄顧累，專其心志，一奮神威而作求生之最後努力。若此說尚能探得古人心意，則不妨代項羽試為重和虞姬歌，以為此文之結束：

漢兵何足懼？百戰無當前。

揮戈躍馬去，勝敗付諸天！

（吳汝煜）

----引自"國學網站"