野寺根石壁,諸龕遍崔嵬《山寺(得開字,章留後同游)》杜甫

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《山寺(得開字,章留後同游)》原文

山寺(得開字,章留後同游)

【原文】

野寺根石壁,諸龕遍崔嵬。前佛不復辨,百身一莓苔。

雖有古殿存,世尊亦塵埃。如聞龍象泣,足令信者哀。

使君騎紫馬,捧擁從西來。樹羽靜千里,臨江久裴回。

山僧衣藍縷,告訴棟樑摧。公為顧賓徒,咄嗟檀施開。

吾知多羅樹,卻倚蓮華台。諸天必歡喜,鬼物無嫌猜。

以茲撫士卒,孰曰非周才。窮子失淨處,高人憂禍胎。

歲晏風破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同嬰孩。

山寺(得開字,章留後同游)註釋

山寺(得開字,章留後同游)》註釋

原註:章留後同游,得開字。

依朱注編在廣德元年之冬。

野寺根石壁,諸龕遍崔嵬。前佛不復辨,百身一莓苔。雖有古殿存,世尊亦塵埃1。如聞龍象泣2,足令信者哀。

(首述山寺荒殘之象。前佛,露石龕者。世尊,坐殿中者。)

1黃希曰:諸經皆以佛為世尊。2《維摩經》:菩薩勢力,譬如龍象蹴踏,非驢所堪。《翻譯名義集》:水行中龍力最大,陸行中象力最大。杜修可曰:《傳燈錄》云:龍象乃鱗毛類中最巨者,故經稱僧之出類者曰龍象,非指佛像也。3【遠注】信者,指佞佛之徒。

使君騎紫馬,捧擁從西來。樹羽靜千里1,臨江久徘徊。山僧衣藍縷2,..告訴棟樑摧3。公為顧賓從4,咄嗟檀施開5。

(此記入寺施捨。大官豪侈之狀,僧家乞憐之態,摹寫逼真。)

1《詩》:「崇牙樹羽。」2周弘正詩:「山僧盡凋散。」《高僧傳》:「帶索藍縷。」《字林》:「南楚人貧衣被敝丑,謂之藍縷。」3《晉陽秋》:謝尚收涕告訴。4《魏氏春秋》:鍾會乘肥衣輕,賓從如雲。5《石崇傳》:為客作豆粥,咄嗟立辦。晉孫楚詩:人命皆有極,咄嗟不可保。《文選注》:《大品經》:不施不慳,是名檀波羅蜜。《大乘論》:「檀越者,檀施也,謂此人行檀能越貧窮海故。」薛夢符曰:佛書:信施檀越。王簡棲《頭陀寺碑》:日行不捨之檀,施諸群有。黃希曰:佛書註:梵語檀波羅蜜,華言佈施,此合華梵之語而雲檀施。

吾知多羅樹1,卻倚蓮華台2。諸天必歡喜3。鬼物無嫌猜。以茲撫士卒,孰曰非周才4。窮子失淨處5,高人憂禍胎6。

(此借修寺托諷。發願佈施,意在祈祐神天,若移此奉佛之心,以撫恤軍士,豈非弘濟才乎。蓋窮子多行穢不淨,高見者宜防禍於未萌,窮子指士卒。朱注謂諷章不修臣節,如窮子離淨處而甘糞穢,將來自蹈禍機,如子璋、知道之破滅也。恐無此當席罵主之理。)

1《西陽雜俎》:貝多,出摩伽陀國,樹長六七丈,經冬不凋。此樹有三等,一多羅婆力叉貝多,二多梨婆力叉貝多,三部闍婆力叉貝多。多羅多梨並書其葉。部闍一色,取其皮書之。貝多,漢翻為葉。婆力叉漢翻為樹。西域經書用此三種皮葉,若能寶護,亦得五六百年。《翻譯名義集》:「貝多形如此方棕櫚,極高,長八九十尺,花如黃米子。」《嵩山記》:嵩高寺中,忽有思惟樹,即貝多也,一年三花。2《文殊傳》:世尊之座高七尺,名七寶蓮花台。《大智度論》:「人中蓮華,大不過尺。漫陀耆尼池及阿那婆達多池中蓮華,大如車蓋。天上寶蓮華,復大於此。如此蓮華台,嚴淨香妙可坐。」3佛書有三界諸天,自欲界以上皆曰諸天。《金剛經》:「聞佛所說皆大歡喜。」4王康琚詩:「周才信眾人,偏智任諸己。」【補注】舊本,「窮子」二句,在「撫士卒」之下。黃白山將上下互調,獨有體貼。蓋「窮子」原就佛徒言,「以茲撫士卒」,方推到章留後,語微婉而有致。若將「窮子失淨」接在士卒下,譏諷章氏,恐太切直。前注指「窮子」為士卒,終覺未當。5《法華經》:「譬如有人,年既幼稚,捨父逃逝,長大復加困窮。父求不得,窮子傭賃,遇到父捨,受雇除糞,污穢不淨。其父宣言,爾是我子,今我財物,皆是子有。窮子聞言,即大歡喜。」王融啟:「閉三乘於窮子,發二諦於四蒙。」6駱賓王詩:「高人儻有訪。」《枚乘傳》:「福生有基,禍生有胎。」

歲晏風破肉1,荒林寒可回2。思量入道苦3,自曬同嬰孩4。

(此自慨而含諷意。上文檀施撫卒,告章之意已完,此下頗難措語,茲將己意伴結,諷諭在離即之間。言當此寒盡春來之候,方欲如嬰孩之自適,豈能與山僧輩為此入道之艱苦乎。此章前三段各八句,後段四句收。

1唐吳少微侍:「歲晏風落山。」2謝靈運詩:「荒林紛沃若。」3《金剛經》:「虛空可思量否。」《洛陽伽藍記》:靈覺寺寶明,嘗作隴西太守,棄官入道。4《老子》:「若嬰兒之未孩。」郭璞詩:「奇齡邁五龍,千歲方嬰孩。」《漢武內傳》:延陵陽形有嬰孩之貌,仙宮以青真小童為號。朱鶴齡曰:章彝事,二史無考,但附見《嚴武傳》雲,武再鎮劍南,杖殺之。公在東川,與往來最數,然《桃竹杖》、《冬狩行》語皆含刺,他詩又以指揮能事、訓練強兵稱之。大抵彝之為人,將略似優,乃心不在王室。是冬天子在陝,彝從容校獵,未必無擁兵觀望、坐制一方之意。公窺其微而不敢誦言,因游寺以諷諭之。世尊塵埃,咄嗟檀施,豈天子蒙塵,獨能宴然罔聞乎。「以茲撫士卒,孰曰非周才」,欲其用此道以治兵敵愾,無但廣求福田也。而其詞意含蓄,此公之善於忠告乎。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

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野寺根石壁,諸龕遍崔嵬 出自 唐朝 的詩 《山寺(得開字,章留後同游)》。

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