《後游》
【原文】
寺憶新游處，橋憐再渡時。
江山如有待，花柳更無私。
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，捨此復何之。
《後游》註釋
杜甫於上元二年（761）春曾一度到新津，寫了《游修覺寺》，第二次即寫了這首《後游》。
此詩前四句回應往日之遊而寫今日之遊，後四句寫觀景減愁之感。全篇景象鮮明，理趣盎然。
「寺憶曾游處，橋憐再渡時。」寺和橋都是曾游之地，再游時對橋和寺都更生愛憐之情。兩句採取倒裝句式，將賓詞的「寺」和「橋」提到動詞謂語「憶」與「憐」前，突出遊覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點出後游在感情上的深進。
「江山如有待，花柳自無私。」自從上次遊覽之後，美好的江山好像也在那兒「憶」著我，「等待」著我的再游；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻著自己的一切，歡迎我再度登臨。頭兩句從寫詩人對「寺」、「橋」有情，這兩句轉入寫此地山水草木也都對詩人有情，真可謂人有意，物有情。細味這兩句詩，是很有含蘊的，它透露了詩人對世態炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。正如清人薛雪說「花柳自無私」，「下一『自』字，便覺其寄身離亂感時傷事之情，掬出紙上」（《一瓢詩話》）。
「野潤煙光薄，沙暄日色遲。」在概敘了江山花柳之情後，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面，清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野象浸透了酥油；傍晚滯留大地的餘暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。這兩句表明了時間推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面說明了景色之美。「潤字從薄字看出，暄字從遲字看出，寫景極細。」（《杜詩鏡詮》引張上若評）
「客愁全為減，捨此復何之？」全詩以感慨作結。看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？表面看來好像仍是讚美這兒風景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉於山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。
這首詩寫得表面豁達，實則沉鬱，只是以頓挫委曲之態出之。正因為如此，感人更深。詩採用散文句式，而極為平順自然。這一種創新，對後世尤其是宋代詩人的影響頗大。
(徐應佩 周溶泉)
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【鶴注】當是一春兩游，故云：「江山如有待，花柳更無私。」
寺憶曾游處，橋憐再渡時。江山如有待１，花柳更無私２。野潤煙光薄３，沙暄日色遲４。客愁全為減，捨此復何之５？
（此重遊修覺寺而作也。在四句分截。江山花柳，足上曾游；煙光日色，起下減愁。末聯與前章互應，蓋思家則生愁，睹景則銷愁也。如有待，依然待人；更無私，常得賞玩也。野潤之處，煙光微薄，是早景；沙暄之候，日色遲留，是晝景。）
１庾信詩：「暫有江山趣。」２何遜詩：「復看花柳枝。」３梁元帝詩：「燈光入綺帷。」４何遜詩：「日色花中亂。」５《通鑒》：三秦父老，聞劉裕將還，詣門流涕，訴曰：「捨此欲何之乎？」趙汸曰：杜詩有兩等句，皆嘗自言之。其一曰：「新詩改罷自長吟。」凡集中抑揚開創，與造化爭衡子一字間者，皆是。其二曰：「意愜關飛動，篇終接混茫。」如此章「有待」、「無私」之類是也。蓋與造化相流通矣。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------
問唐朝 古詩 後游 的作者是誰？
答唐朝 古詩 後游 的作者是 杜甫。
問古詩 後游 全詩共多少字？
答古詩 後游 全詩共40字。
問寺憶新游處下一句是什麼？
答寺憶新游處，橋憐再渡時
問詩句 寺憶新游處，橋憐再渡時 出自哪首詩？
答寺憶新游處，橋憐再渡時 出自 唐朝 的詩 《後游》。