戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀《紫宸殿退朝口號》杜甫

《紫宸殿退朝口號》

【原文】

戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。

香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。

晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知。

宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池。

《紫宸殿退朝口號》註釋

《唐六典》：紫宸殿，即內朝正殿也。《雍錄》：含元之北為宣政，宣政之北為紫宸。楊慎曰：唐之朝制，宣政，前殿也，謂之衙，衙有仗，杜詩所謂「春旗簇仗齊」是也。紫宸，便殿也，謂之閣，朔望不御前殿而御紫宸；謂之入閣，杜詩所謂「還家初散紫宸朝」是也。歐陽公去唐不遠，入閣之制已未明，問於劉貢父而後知之。然其大略，不過如此。【錢箋】《五代史·李琪傳》：唐故事，天子日御前殿見群臣，曰常參。朔望薦食諸陵寢，御便殿見群臣，曰入閣。宣政，前殿也，謂之衙，衙有仗。紫宸，便殿也，謂之閣。其不御前殿而御宸也，乃自正衙喚仗，由閣門而入，百官候朝於衙者，因隨之以入見，故謂之入閣。【顧注】口號，言隨口號吟。

戶外昭容紫袖垂１，雙瞻御座引朝儀２。香飄合殿春風轉３，花覆千官淑景移４。晝漏稀聞高閣報５，天顏有喜近臣知６。宮中每出歸東省７，會送夔龍集鳳池８。

(【張綖注】此內殿也，故所詠皆宮中之景。上六詠紫宸；末二言退朝。【顧注】袖垂為傴僂，雙瞻為分行，瞻御座為內向，引朝儀為卻行。此寫昭容導駕之制甚詳。【吳論】香隨風轉，言殿字之寬。花下影移，言奏對之久。禁庭深邃，故晝漏罕聞，待高閣之報。單復謂晝漏在退朝後者，非是。諫官侍班，故天顏有喜，而近臣先知。張性謂拾遺不見天顏者，非是。《雍錄》：政事堂在東省，屬門下。至中宗時，裴炎以中書令執政事筆，故徒政事堂於中書省，則常在右省也。公為拾遺時，政事堂已在中書，其自宮中退朝而歸東省者，以本省言也。會送夔龍於鳳池者，又自東省而集干西省，就政事堂見宰相也。【綖注】夔、龍，舜二臣名。龍在納言，實中書之始。晉人以中書比天上鳳凰，故唐人遂用鳳池稱中書省。）

１《莊子》：「戶外之屨滿矣。」唐制：昭容正二品，系九嬪。《西陽雜俎》：「今閣門有宮人垂帛引百僚，或雲自則天，或言因後魏。據《開元禮疏》曰：晉康獻褚後臨朝不坐，則宮人傳百僚拜。周隋相沿，國家因之不改。」《唐會要》：「天祐二年，只令小黃門祗候引從，富人不得擅出內，蓋昭宗時始罷也。」２《漢書》：馮婕好曰：「妾恐熊至御座。」《周禮·地官》：「司士正朝儀之位，辯其貴賤之等。」《史記》：「叔孫通起朝儀。」３庚肩吾詩：「合殿生光彩。」蕭子雲詩：「春風蕩羅帳。」４《荀子》：「古者天子千官，諸侯百官。」謝朓賦：「嗟斯靈之淑景。」５【顧注】古刻漏，晝有朝、禺、中、晡、夕，夜有甲、乙、丙、丁，戊。《長安志》：「含元殿，東南有翔鸞閣，西南有棲鳳閣。」【黃生注】高閣在禁中，宮女司漏，遞相傳報。《秋興賦》：「高閣連雲。」６采葛婦歌：「群臣拜舞天顏舒。」《記》：「今日安，世子乃有喜色。」唐制：諫官隨宰相而入，得近御前，公為拾遺，故稱近臣。《國語》：「近臣盡規。」７《國策》：「宮中虛無人。」８上官儀表：「接武夔龍，夔羽鵷鷺。」范彥龍詩：「遙望鳳凰池。」王嗣奭曰：宣政殿，在含元殿北，乃前殿也。紫宸殿為日御，古之燕朝也。故二詩所詠，氣象大小，莊媟稍異。

黃生曰：此詩首尾並具典故，疑惜此二事托諷也。宮人引駕，雖屬舊制，然大廷臨御，萬國觀瞻，豈容此輩接跡。而時主因循不改，於朝儀為已褻矣。至如宰相雖尊，實與群臣比肩而事主，退朝會送，此何禮手。此詩所以志諷，人但取其濃麗工整，不知具文見意，《春秋》之法在焉。徒雲詩史，淺之乎窺公矣。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------