《登牛頭山亭子》
【原文】
路出雙林外，亭窺萬井中。江城孤照日，山谷遠含風。
兵革身將老，關河信不通。猶殘數行淚，忍對百花叢。
《登牛頭山亭子》註釋
與前詩亦同時作。
路出雙林外１，亭窺萬井中。江城孤照日，山谷遠含風，兵革身將老，關河信不通２。猶殘數行淚，忍對百花叢。
（此章，乃登山亭而作也。上四敘景，下四感懷，八句皆整對。憑高遙望，故城照日而見其孤，谷含風而覺其遠。世亂無家，止餘數行之淚，忍對此百花叢中乎，傷心甚矣。）
１【朱注】《傅大士傳》：「大士舍宅於松下建寺，因以樹名雙林。」徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：「大士熏禪所憩，獨在高巖。愛挺嘉木，是名檮樹。擢本相對，似雙槐於俠門；合幹成陰，類雙桐於空井。」２庾信《哀江南賦》：「提挈妻子，關河累年。」【趙汸注】吐蕃猶盛，故關河未通。張易之詩：「鳥吟千戶竹，蝶舞百花叢。」上兜率寺
【鶴注】寺在梓州，當是廣德元年作。洙曰：佛書有兜率天宮，故以名寺。《釋迦成道記注》：梵雲兜率陀，或雲睹史陀，此雲知足，即欲界第四天也。【錢箋】《圖經》：兜率寺在梓州郪縣南二里，《寰宇記》：前瞰郡城，拱揖如畫。侯圭《東山觀音寺記》云：梓州浮圖大小十二，慧義居其北，兜率當其南，牛頭據其西，觀音距其東。《方輿勝覽》云：兜率寺在南山，一名長壽寺，隋開皇中建，即蘇軾詩所稱「牛頭與兜率，雲木郁堆垅」者。其林泉糾合之勢，山川表裡之形，抽紫巖而四絕，疊丹崖而萬變。連溪拒石，所以控引太虛；蒸雲駕雨，所以蕩洩元氣。此見王勃寺浮圖碑。
兜率知名寺，真如會法堂１。江山有巴蜀２，棟宇自齊梁３。庾信哀雖久４，周顒好不忘５。白牛車遠近６，且欲上慈航７。
（此章初上兜率寺而作也，上四言景，下四言情。兜率知名之寺，乃真如會法之堂，見其為禪宗也。江山兼有巴蜀，寫其形勝。棟宇起自齊梁，推其古跡。庾信哀時，周顒好佛，皆屬自喻。未言安得駕彼牛車，以藉慈航之一渡乎。）１《圓覺經略疏》：「圓覺自性，本無偽妄變易，即是真如。真謂真實，顯非虛妄。如謂如常，表無變易。」梁簡文帝詩：「當須耳應漏，然後會真如。」江總《入龍丘巖精舍》詩：「法堂猶集雁。」２【趙注】江山有巴蜀，猶羊叔子登峴山云「自有宇宙，即有此山」之義。王勃詩：「江山蜀道賒。」３向秀《思舊賦》：「棟宇存而不毀。」【朱注】王勃《郪縣兜率寺碑》：「兜率寺者，隋開皇中之所建也。」此雲自齊梁，疑未詳考。４《北史》：庾信位望通顯，常有鄉關之思，乃作《哀江南賦》。５蔡曰：何顒見《後漢書·黨錮傳》，與詩義不類，或疑是周顒。周顒奉佛有隱操。朱注云：按蔡注本葉少蘊《避暑錄》。《南史》：周顒音詞辯麗，長於佛理，於鍾山西立精舍，休沐則歸之。清貧寡慾，終日長蔬，雖有妻子，獨處山捨。公岳麓道林二寺詩用此，亦作何顒，蓋周何字相近而訛耳。胡遁叟曰：史稱周顒與何澈皆精信佛法，周娶妻，何食肉，各有其累。公蓋誤憶其姓用之耶。《文選》李善注引梁簡文帝《草堂傳》曰：周顒昔經在蜀，以蜀草堂林壑可懷，乃於鍾嶺雷次宗學館立寺，因名草堂，亦號山茨。６《法華經》：「有大白牛，肥重多力，形體殊好，以駕寶車。」車遠近，謂遠近俱可到。７清涼禪師《般若經序》：「般若者，苦海之慈航，昏衢之巨燭。」梁昭明太子詩：「慧海渡慈航。」葉夢得曰：詩人以一字為工，世固知之，唯變化開闔，出奇無窮，殆不可以形跡捕詰。如「江山有巴蜀，棟宇自齊梁」，則其遠近數千里，上下數百年，盡在有、自兩字間，而吞吐山川之氣，俯仰古今之懷，皆見於言外也。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------
問唐朝 古詩 登牛頭山亭子 的作者是誰？
答唐朝 古詩 登牛頭山亭子 的作者是 杜甫。
問古詩 登牛頭山亭子 全詩共多少字？
答古詩 登牛頭山亭子 全詩共40字。
問路出雙林外下一句是什麼？
答路出雙林外，亭窺萬井中
問詩句 路出雙林外，亭窺萬井中 出自哪首詩？
答路出雙林外，亭窺萬井中 出自 唐朝 的詩 《登牛頭山亭子》。