無家對寒食，有淚如金波《一百五日夜對月》杜甫

《一百五日夜對月》

【原文】

無家對寒食，有淚如金波。

斫卻月中桂，清光應更多。

仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。

牛女漫愁思，秋期猶渡河。

《一百五日夜對月》註釋

此至德二載，寒食時，公在長安作也。《杜臆》：詩題不雲寒食對月，而雲一百五日，蓋公以去年冬至，棄妻出門，今計其日，見離家已久也。《荊楚歲時記》：「去冬至一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。」註：據歷，合在清明前二日。

無家對寒食１，有淚如金波２。斫卻月中桂３，清光應更多４。仳離放紅蕊５，想像顰青蛾６。牛女漫愁思７，秋期猶渡河８。

此章對月思家而作。【黃生注】前半，寫思家之意，然無家二字，已暗埋五六。後半，寫家人之情，然牛女二字，又彼此雙綰。此詩，人驚其出語之奇，不知其佈局之整。又曰：仳離照無家，放蕊照寒食，顰蛾照有淚，牛女又照青蛾，即月下所見者。斫桂光多，欲借此以豁愁懷。牛女渡河，豫言聚首有期。是年克復西京，果在深秋之候。）

１《詩》：「樂子之無家。」《丹鉛錄》：季春火將王，又已屬火，故禁火而使寒食，俗傳為子推而然，非也。又見《周禮·司烜氏》。２月映波中，如金光閃爍，故雲金波。此借波字說淚。漢《郊祀歌》：「月穆穆以金波。」３申涵光曰：「斫卻月中桂，清光應更多」，似俗傳汪神童詩。虞喜《安無論》：俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，仙人之足，漸已成形，桂樹後生。《西陽雜俎》：月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合，人姓吳，名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。《何氏語林》：徐稚年七歲，嘗月下戲，人語之曰：「若使月中無物，當極明耶？」４梁簡文帝詩：「明月吐清光。」５《詩》：「有女仳離，啜其泣矣。」仳離，別離也。仳離二字略讀，言當此仳離而紅蕊自放也。對蕊顰眉，猶云「感時花濺淚」。朱注卻以蕊指月桂，蛾指嫦娥，不切。陸機詩：「軟顏收紅蕊。」６《楚辭》：「思故舊以想像。」顰，蹙眉也。公詩「燭滅眉顰」可證。張伯英《與朱寬書》：「西施心疼，捧心顰眉。」《詩》：「臻首蛾眉。」註：「蠶蛾之眉，細而長曲。」宋南平王詩：「佳人舉袖耀青蛾。」７《世說》：牛、女二星，隔河而居，每七夕則渡河而會。《齊諧記》：桂陽城武丁，有仙道，謂其弟曰：「七月七日織女當渡河，諸仙悉還宮。」弟問：「何事渡河？」曰：「織女暫詣牽牛。」秦嘉詩：「愁思難為數。」８《詩》：「秋以為期。」《夢溪筆談》：此詩次聯，不拘對偶，疑非律體。然起二句，明系對舉，謂之偷春格，如梅花偷春色而先開也。

羅大經曰：太白詩：「劃卻君山好，平鋪湘水流。」子美詩：「斫卻月中桂，清光應更多。」二公所以為詩人冠冕者，胸襟闊大故也，此皆自然流出，不假安排。

楊誠齋云：東坡詩：「我持此石歸，袖中有東海。」亦此類也。此詩一二對起，三四散承，用偷春格也，初唐人常有之。盧照鄰《關山月》詩：「塞垣通碣石，鹵障逐祁連。相思在萬里，明月正孤懸。影移金軸北，光斷玉門前。寄言閨中婦，時看鴻雁天。」宋之問《晚泊湘江》詩：「五嶺棲遲地，三湘憔悴顏。況復秋雨霽，表裡見衡山。路逐鵩南轉，心依雁北還。惟余望鄉淚，更染竹成斑。」宋詩上四言景，下四言情，兼參雙扇格矣。杜詩又云：「入河蟾不沒，搗藥免長生。」月桂、蟾兔，前注各有徵引。《隨筆》云：《西陽雜俎·天咫篇》載月星神異數事，其命名之義，取《國語》楚靈王曰「是知天咫，安知民則」之說。其記月中蟾桂，引釋氏書，言須彌山南面有閻扶樹，月過樹，影入月中。或言月中蟾桂，地影也。空處，水影也。坡公《鑒空閣》詩：「月明本自明，無心孰為境。桂空如水鑒，寫此山河影。我觀大瀛海，巨浸與天永。九州居其間，無異蛇盤鏡。空水兩無質，相照但耿耿。妄雲桂兔蟆，俗說皆可屏。」正用此說。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------