江心蟠石生桃竹,蒼波噴浸尺度足《桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙)》杜甫

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《桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙)》原文

桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙)

【原文】

江心蟠石生桃竹,蒼波噴浸尺度足。

斬根削皮如紫玉,江妃水仙惜不得。

梓潼使君開一束,滿堂賓客皆歎息。

憐我老病贈兩莖,出入爪甲鏗有聲。

老夫復欲東南征,乘濤鼓枻白帝城。

路幽必為鬼神奪,拔劍或與蛟龍爭。

重為告曰:杖兮杖兮,

爾之生也甚正直,慎勿見水踴躍學變化為龍。

使我不得爾之扶持,滅跡於君山湖上之青峰。

噫,風塵澒洞兮豺虎咬人,忽失雙杖兮吾將曷從。

桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙)註釋

桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙)》註釋

黃鶴編在廣德元年冬作。《爾雅》釋:草竹四寸有節曰桃枝。《書·顧命》:「敷重篾席。」疏:「即桃枝竹。」戴凱之《竹譜》:桃枝皮赤,編之滑勁可為席。揚雄《蜀都賦》:筇節桃枝。木華《海賦》:「桃枝篔簹。」左思《蜀都賦》:「靈壽桃枝。」註:「桃枝,竹屬,出墊江縣,可以為杖。」《元和郡縣志》:合州銅梁山出桃枝竹。東坡《跋桃竹杖引後》:桃竹,葉如棕,身如竹,密節而實中,犀理瘦骨,蓋天成拄杖也,出巴渝間。郭璞有《桃杖贊》;子美有《桃竹歌》。《杜臆》:桃竹即棕竹,川東至今有之。

江心磻石生桃竹,蒼波噴浸尺度足1。斬根削皮如紫玉,江妃水仙惜不得2?梓潼使君開一束3,滿堂賓客皆歎息。

(首言竹杖之美,贈自章公。生磻石,則質堅。浸蒼波,則體潤。尺度足,長短適宜。如紫玉,光澤可玩。)

1《北史·楊津傳》:受絹依公尺度。2《列仙傳》:江妃二女,出遊漢江湄,逢鄭交甫,解佩與之。王逸《楚辭注》:「馮夷,水仙人也。」《江賦》:「馮夷倚浪以傲睨,江妃含嚬而綿眇。」3【鶴注】梓州,為梓潼郡,以東倚梓林、西枕潼水也。

憐我老病贈兩莖,出入爪甲鏗有聲1。老夫復欲東南征,乘濤鼓枻白帝城2。路幽必為鬼神奪,拔劍或與蚊龍爭。

(此喜得竹杖而深加愛護。鏗有聲,明其堅勁。東南征,將適吳楚也。拔劍衛杖,用澹檯子羽拔劍碎璧事。)

1【張遠往】《隱逸傳》:郭休有一拄杖,色如朱染,叩之有聲,遇夜則光照十步,持之登高涉險,未嘗失足。2《楚辭》:「漁父鼓枻而去。」註:「鼓枻,鼓舷鳴也。」

重為告曰:杖兮杖兮,爾之生也甚正直,慎勿見水踴躍學變化為龍1,..使我不得爾之扶持2,滅跡於君山湖上之青峰3。噫,風塵澒洞兮豺虎咬人4,..忽失雙杖兮吾將曷從。

(此見竹杖靈奇,恐其變化而去,故復為丁寧祝告之詞。吳論:重告者,重複其語以結上文,猶《楚辭》「亂曰」之類。風塵,言亂離。豺虎,比寇盜。見扶衰避患,皆藉此杖。結語感慨,意特奇縱。此章,各六句分段,前兩段各一韻,後一段兼兩韻。

1《神仙傳》:壺公遣費長房歸,以一竹杖與之曰:「騎此當還家中矣。」長房騎杖,忽然如眠,便到家,以竹杖投葛陂中,視之乃青龍耳。楊德周曰:此兼用豐城之劍躍出延津,幾於風雨晦冥,天地澒洞,異哉!2《內則》:出入則或先或後,而敬扶持之。3《博物誌》:君山,洞庭湖山也,帝之二女居之,曰湘夫人。《水經注》:君山有石穴,潛通吳之包山,郭景純所謂巴陵地道者也。是山湘君之所游處,故曰君山。4《前漢·食貨志》:罷夫贏老:易子而其骨。《六書正》:俗作咬,非。咬音五考切,咬音居餚切。

朱鶴齡曰:此詩蓋借竹杖規諷章留後也。既以踴躍為龍戒之,又以忽失雙杖危之,其微旨可見。

鍾惺曰:此詩調奇、法奇、語奇,而無撒潑之病,氣奧故也。

王嗣奭曰:公自云「老去詩篇渾漫與」,是真話。廣德以來之作,俱漫成者,故其得夫相參,失之或淺率無味,得之則出神入化。此等詩,俱非苦心極力所能到也。

黃生曰:一竹杖耳,說得如此珍貴,便增其詩多少斤兩。

又曰:前是對主人語,後是對杖語,故作一轉,用「重為告曰」字,蓋詩之變調,而其源出於騷賦者也。後段亦非告杖,暗諷朋友之不可倚仗者耳,細味語氣自見。

宋之問騷體詩有《嵩山天門歌》:「登天門兮坐盤石之磷,前兮未半,下漠漠兮無垠。紛窈窕兮巖倚披以鵬翅,洞膠葛兮峰稜層以龍鱗。松移岫轉,左變而右易;風生雲起,出鬼而入神。吾亦不知其靈怪如此,願游杳冥兮見羽人。重曰:天門兮穹崇,回合兮攢菆。松萬接兮拄日,石千尋兮倚空。晚陰兮足風,夕陽兮赩紅。試一望兮奪魄,況眾妙之無窮。」此杜詩《桃竹杖引》所自出,然杜之靈奇,卻勝於宋之雋麗矣。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

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唐朝 古詩 桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙) 的作者是誰?

唐朝 古詩 桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙) 的作者是 杜甫

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江心蟠石生桃竹,蒼波噴浸尺度足

詩句 江心蟠石生桃竹,蒼波噴浸尺度足 出自哪首詩?

江心蟠石生桃竹,蒼波噴浸尺度足 出自 唐朝 的詩 《桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙)》。

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