好雨知時節，當春乃發生《春夜喜雨》杜甫

《春夜喜雨》

【原文】

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

《春夜喜雨》註釋

這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。

一開頭就用一個「好」字讚美「雨」。在生活裡，「好」常常被用來讚美那些做好事的人。如今用「好」讚美雨，已經會喚起關於做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它「知時節」，懂得滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。你看它多麼「好」！

第二聯，進一步表現雨的「好」。雨之所以「好」，就好在適時，好在「潤物」。春天的雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很凶暴。這樣的雨儘管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會「潤物」，自然不會使人「喜」，也不可能得到「好」評。所以，光有首聯的「知時節」，還不足以完全表現雨的「好」。等到第二聯寫出了典型的春雨伴隨著和風的細雨，那個「好」字才落實了。

「隨風潛入夜，潤物細無聲。」這仍然用的是擬人化手法。「潛入夜」和「細無聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意「潤物」，無意討「好」。如果有意討「好」，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意「潤物」，無意討「好」，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。

雨這樣「好」，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就雲散天晴，那「潤物」就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，「野徑雲俱黑，江船火獨明。」只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空裡全是黑沉沉的雲，地上也像雲一樣黑。好呀！看起來，準會下到天亮。

尾聯寫的是想像中的情景。如此「好雨」下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個錦官城（成都）雜花生樹，一片「紅濕」，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那麼，田里的禾苗呢？山上的樹林呢？一切的一切呢？

浦起龍說：「寫雨切夜易，切春難。」這首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現了詩人的、也是一切「好人」的高尚人格。

詩人盼望這樣的「好雨」，喜愛這樣的「好雨」。所以題目中的那個「喜」字在詩裡雖然沒有露面，但「『喜』意都從罅縫裡迸透」（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨「潤物」的時候，雨下起來了，於是一上來就滿心歡喜地叫「好」。第二聯所寫，顯然是聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜裡綿綿密密地下，只為「潤物」，不求人知，自然「喜」得睡不著覺。由於那雨「潤物細無聲」，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，分明是看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想像天明以後春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，又表現得多麼生動！

中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：「桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。」和那些朱門裡看歌舞的人相比，杜甫對春雨「潤物」的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎？

（霍松林）

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黃鶴編在上元二年春，在成都作。

好雨知時節１，當春乃發生２。隨風潛入夜３，潤物細無聲４。野徑雲俱黑５，江船火獨明６。曉看紅濕處，花重錦官城６。

（潛入、細潤，正狀好雨發生。雲黑、火明，雨中夜景。紅濕、花重，雨後曉景。應時而雨，如知時節者。雨驟風狂，亦足損物。曰潛、曰細，寫得脈脈綿綿，於造化發生之機，最為密切。三四屬聞，五六屬見。）

１申涵光曰：「好雨知時節」，此《毛詩》所謂靈雨也。周王褒詩：「時節無春冬。」２《抱朴子》：藏華於當春。《莊子》：「春氣發而百草生。」３《易》：「隨風巽。」《鹽鐵論》：周公太平之時，旬而一雨，雨必以夜。４《吳志》：臧均曰：「繼之以雲雨，因以潤物。」細無聲，即《鹽鐵論》所謂雨不破塊也。５沈約詩：「野徑既盤紆。」６何遜詩；「澄江照遠火。」７梁簡文帝詩：「漬花枝覺重。」言經雨紅濕，花枝若重也。《杜臆》：「重字無人能下。」

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------