獻納司存雨露邊，地分清切任才賢《贈獻納使起居田舍人澄》杜甫

《贈獻納使起居田舍人澄》

【原文】

獻納司存雨露邊，地分清切任才賢。

舍人退食收封事，宮女開函近御筵。

曉漏追趨青瑣闥，晴窗檢點白雲篇。

揚雄更有河東賦，唯待吹噓送上天。

《贈獻納使起居田舍人澄》註釋

【鶴注】蔡興宗謂獻《封西嶽賦》在天寶十三載冬。玩詩未二句，當是其年未進賦時所投贈。《演義》：獻納使，掌封匭，起居舍人，掌起居注，因必起居而兼獻納也。【朱注】因以起居舍人知匭事，獻納使其兼官耳。舊注謂中書舍人知臣，此制始於寶應元年，誤矣。《唐書》：垂拱二年，置匭，以受四方之書，以諫議大夫補闕抬遺一人，充使知匭事。天寶九載，以匭聲近鬼，改為獻納使。《唐志》：每仗下議政事，起居郎一人執事記錄於前，史官隨之。後復置起居舍人，分侍左右，秉筆隨丞相後。

獻納司存雨露邊１，地分清切任才賢２。舍人退食收封事３，宮女開函捧御筵４。曉漏追趨青瑣閥５，晴窗點檢白雲篇６。揚雄更有《河東賦》７，唯待吹噓送上天８。

（獻納舍人，上四並提，下四分頂。獻納本在外，而曰「司存雨露邊」，以獻納屬於舍人也，「清切」承「雨露」。舍人本在內，而曰「退食收封事」，以舍人兼管獻納也，「開函」承「封事」。追趨禁闥，點檢雲篇，申明舍人之事。《河東》有賦，吹噓上呈，申明獻納之職。雙提分頂，局法整齊。玩結語，知公久懷獻賦之意矣。朱注以白雲篇屬獻納，頗混。）

１沈約《恩幸論》：「階闥之任，各有司存。」《詩注》：「雨露者，天所潤萬物，喻王者恩澤也。」２韓王嘉詩：「地分丹鷲嶺。」劉楨詩：「拘限清切禁。」地分，分處其地也。清切，清要切近也。袁淑詩：「八方湊才賢。」３《詩》：「退食自公。」《後漢書》：冬夏至，八能士書版言事，封以皂囊。《唐書》：內官有掌書三人，掌傳宣啟奏。４唐制：便殿奏事，宮女開匭函，以所投封事奏御。社審言詩，「帝子王臣捧御筵。」５又詩：「風清曉漏聞。」范雲詩：「攝官青瑣闊。」《漢書注》：青瑣，刻為連瑣文，以青塗之。《宮闕簿》：青瑣門，在南宮。６漢武帝《秋風詞》：「秋風起兮白雲飛。」薛夢符引此，以證白雲篇。周穆王《白雲謠》：「乘彼白雲，至於帝鄉。」張綖引此，以比清切地。據《新史》，舍人，本紀言之職，惟編詔書。「檢點白雲篇」，指所編詔書是也。《演義》以檢點屬獻納司，所謂白雲篇者，草茅之言，必檢點而後收之，此以在下詩文為白雲篇。朱注引陶淵明《和郭主簿》詩：「遙遙望白雲，懷古意何深。」故郎士元《馮翊西樓》詩有「陶令好文常對酒，相招一和白雲篇」，言在野文章，舍人皆得上達，故下接以賦待吹噓。張希良曰：舊指白雲篇為隱逸之書，非也。宋之間《登總持莊嚴二字》詩：」帝歌雲梢白，御酒菊花黃。」張說《扈從》詩：「獻納纖天札，飄飄飛白雲。」白雲本漢武《秋風辭》，謂御制也。舍人職王言，故有點檢白雲之贈。《初學記》梁沈約、張正見，隋孔范，皆有詠白雲詩。沈是《和王中書益》，與杜之《贈舍人》者合，或引《王母歌》、陶弘景《送司馬承禎》，皆誤。７《揚雄傳》：「上陟西嶽，以望八荒，跡殷周之墟，思唐虞之風。」雄上《河東賦》以獻。公詩「賦料揚雄敵」，蓋素以子雲自方也。８姜宸英曰：《後漢·鄭泰傳》：孔公緒，清談高論，噓枯吹生。註：「枯者噓之使生，生者吹之使枯。」又《淮南子》：「嘔之而生，吹之而死。」二字義正相反。今竿牘家動雲吹噓，其誤已久。《抱朴子》：「二至之氣，吹噓不能增。」《北史》：盧思道剪拂吹噓，長其光價。咦信詩：「疇昔濫吹噓。」則諸公並沿襲之矣。漢樂歌，「飛龍秋遊上天。」朱瀚曰：未句似巫覡燒紙錢狀，殊堪捧腹。黃鶴曰：天室九載正月庚戌，群臣請封西嶽，從之。三月，西嶽廟災。時久旱，制：停封西嶽。故十三載公又奏賦以請。未幾，兵戈四起，卒不果行。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------