《詠貧士 其四》
【原文】
安貧守賤者，自古有黔婁。
好爵吾不榮，厚饋吾不酬。
一旦壽命盡，弊服仍不周。
豈不知其極，非道故無憂。
從來將千載，未復見斯儔。
朝與仁義生，夕死復何求。
《詠貧士 其四》註釋
其四(1)
安貧守賤者，自古有黔婁(2)。
好爵吾不索，厚饋吾不酬(3)。
一旦壽命盡，蔽服仍不周(4)。
豈不知其極？非道故無優(5)。
從來將干載，未復見斯禱(6)。
朝與仁義生，夕死復何求(7)？
[註釋]
(1)這首詩詠贊古代貧士黔婁，藉以表現詩人安貧守道的節操。
(2)黔婁：戰國時齊國的隱士。齊、魯的國君請他出來做官，他總不肯。家中甚貧，死時衾不蔽
體。他的妻子和他一樣「樂貧行道」。見劉向《列女傳）、皇甫謐《高士傳）。
(3)好爵：指高官。不縈：不系戀於心。厚饋（hui愧）：豐厚的饋贈。
不酬：不理睬、不接受。酬，應對。（高士傳）說：黔婁「修身清潔，不求進於諸侯，魯恭公
聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿，又不就。」
(4)蔽服仍不周：破衣被蓋不住屍身。《列女傳?黔婁妻傳》：黔婁死，「曾子與門人往吊之。
其妻出戶，曾子吊之。上堂，見先生之屍在牖下，枕塈席槁，組袍不表。覆以布被，手足不盡斂，覆
頭則足見，覆足則頭見。」
(5)極：指窮困到了極點。非道故無憂：與道無關的事情是不值得憂慮的。此句化用《論語?衛
靈公》「君子憂道不憂貧」句意，謂不為貧窮而憂慮。
(6)從來：從此以後，指自黔婁死後。復：再。斯儔（chou 愁）：這類人物。儔，類。
(7)之兩句用《論語?裡仁》「朝聞道，夕死可矣」之意，表示安貧守道的決心至死不渝。
[譯文]
安於貧賤守道者，
自古黔婁為典範。
其心不戀高官位，
豐厚贈金他不羨。
一旦命終離世間，
破衣難把身遮全。
哪能不曉極貧寒？
與道無關不憂煩。
從那以來近千載，
世間不再有高賢。
早晨能與道同生，
晚上即亡無所憾。
-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------
問魏晉 古詩 詠貧士 其四 的作者是誰？
答魏晉 古詩 詠貧士 其四 的作者是 陶淵明。
問古詩 詠貧士 其四 全詩共多少字？
答古詩 詠貧士 其四 全詩共60字。
問安貧守賤者下一句是什麼？
答安貧守賤者，自古有黔婁
問詩句 安貧守賤者，自古有黔婁 出自哪首詩？
答安貧守賤者，自古有黔婁 出自 魏晉 的詩 《詠貧士 其四》。