他鄉復行役，駐馬別孤墳《別房太尉墓》杜甫

《別房太尉墓》

【原文】

他鄉復行役，駐馬別孤墳。

近淚無乾土，低空有斷雲。

對棋陪謝傅，把劍覓徐君。

唯見林花落，鶯啼送客聞。

《別房太尉墓》註釋

【註釋】：

謝傅：晉代名將謝安。他在征討符堅所率百萬大軍時，還在與謝玄下圍棋，從容擊退了敵兵。徐君：此句喻兩人的交情生死如一，不忘知遇之恩。典出《說苑》：「吳季札聘晉，過徐，心知徐君愛其寶劍。及還，徐君已歿，遂解劍系其塚樹而去。」

【簡析】：

房太尉即房琯，玄宗幸蜀時拜相，為人比較正直。至德二載（757），為肅宗所貶。杜甫曾毅然上疏力諫，結果得罪肅宗，幾遭刑戮。房琯罷相後，於寶應二年（763）拜特進、刑部尚書。在路遇疾，卒於閬州。死後贈太尉。（見《舊唐書·房琯傳》）二年後杜甫經過閬州，特來看看老友的墳。

「他鄉復行役，駐馬別孤墳。」既在他鄉復值行役之中，公事在身，行色匆匆。儘管如此，詩人還是駐馬暫留，來到孤墳前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是煢煢「孤墳」，則房琯的晚歲坎坷，身後淒涼可想。

「近淚無乾土，低空有斷雲。」「無乾土」的緣由是「近淚」。詩人在墳前灑下許多傷悼之淚，以至於身旁周圍的土都濕潤了。詩人哭墓之哀，似乎使天上的雲也不忍離去。天低雲斷，空氣裡都帶著愁慘凝滯之感，使人倍覺寂寥哀傷。

「對棋陪謝傅，把劍覓徐君。」謝傅指謝安。《晉書·謝安傳》說：謝玄等破苻堅，有檄書至，安方對客圍棋，了無喜色。詩人以謝安的鎮定自若、儒雅風流來比喻房琯是很高妙的，足見其對房琯的推崇備至。下句則用了另一典故。《說苑》載：吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，解劍系其塚樹而去。詩人以延陵季子自比，表示對亡友的深情厚誼，雖死不忘。這又照應前兩聯，道出為何痛悼的原因。詩篇佈局嚴謹，前後關連十分緊密。

「唯見林花落，鶯啼送客聞。」「唯」字貫兩句，意思是，只看見林花紛紛落下，只聽見鶯啼送客之聲。這兩句收尾，顯得餘韻悠揚不盡。詩人著意刻畫出一個幽靜肅穆之極的氛圍，引人聯想：林花飄落似珠淚紛紛，啼鶯送客，亦似哀樂陣陣。此時此地，唯見此景，唯聞此聲，格外襯托出孤零零的墳地與孤零零的弔客的悲哀。

此詩極不易寫，因房琯不常用一般的人，所以句句要得體；『杜甫與房琯又非一般之交，又句句要有情誼。而此詩寫得既雍容典雅，又一往情深，十分切合題旨。

詩人表達的感情十分深沉而含蓄，這是因為房琯的問題，事幹政局，已經為此吃了苦頭的杜甫，自有難言之苦。但詩中那陰鬱的氛圍，那深沉的哀痛，還是使人感到：這不單是悼念亡友而已，更多的是詩人內心對國事的殷憂和歎息。對此，只要仔細揣摩，是不難體味到的。

(徐永端)

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【顧注】廣德二年，公在閬州，將赴成都作。《舊書》：房琯，字次律，玄宗幸蜀，拜為相。因陳濤斜之敗，肅宗乾元元年六月貶為晉州刺史。上元元年四月改禮部尚書，尋出為晉州刺史。寶應二年四月拜特進、刑部尚書。在路遇疾，廣德元年八月卒於閬州僧捨，年六十七，贈太尉。【朱注】《新書》謂卒於寶應二年，蓋是年七月改元廣德也。

他鄉復行役１，駐馬別孤墳２。近淚無乾土３，低空有斷雲４。對棋陪謝傅５，把劍覓徐君６。惟見林花落７，鶯啼送客聞８。

（上四墳前哀悼，下四臨別留連。行役，將適成都。淚沾土濕，多哀痛也。斷雲孤飛，帶愁慘也。【顧注】對棋，平昔相與之情。把劍，死後不忘之誼。結聊以聞見二字，參錯成韻。本謂別時不見有送客之人，送客者惟有落花啼鳥耳。考琯長子乘，自少兩目盲，孽子孺復尚幼，故去世未久，塚間寂寞如此。）

１古樂府：「他鄉各異縣。」《詩》：「嗟予子行役。」２殷謀詩：「陌頭能駐馬。」孔融詩：「孤墳在西北。」３曹植表：「墳土未干，而身名並滅。」４野曠天低，故曰低空。【朱注】低空斷雲，即所云哭友白雲長也。朱超詩：「孤生若斷雲。」５《謝安傳》：謝玄等破符堅，有檄書至，安方對客圍棋，了無喜色。安薨，贈太傅。【遠注】謝傅與侄玄對棋，時羊曇在側，曰：「以墅乞汝。」謝傅死，曇不由西州路。【錢箋】琯為宰相，聽董庭蘭彈琴，以招物議。李德裕《游房太尉西池詩注》：「房公以好琴聞於海內。」此詩以謝傅圍棋為比，蓋為房公解嘲。劉禹錫《和德裕房公舊竹亭聞琴》云：「尚有竹間露，永無棋下塵。」圍棋無損於謝傅，則聽琴何損於太尉乎。語出回護，而不失大體，可謂微婉矣。６《說苑》：吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，遂解劍系其塚樹而去。《焦氏易林》：「把劍向門。」公《祭房相文》：「撫墳日落，脫劍秋高。」７隋煬帝詩：「飄灑林花落。」８何遜詩：「欄外鶯啼罷。」《滑稽傳》：「主人留髡而送客。」錢謙益曰：《國史補》：宰相自張曲江之後，稱房太尉、李梁公為重德。又云：開元以後，不以姓而可稱者，燕公曲江、太尉魯公；不以名而可稱者，宋開府、陸宣公、王右丞、房太尉。《困學紀聞》：司空圖《房太尉》詩曰：「物望傾心久，凶渠破膽頻。」注謂祿山初見分鎮詔書，撫膺歎曰：「吾不得天下矣。」琯建議，遣諸王為都統節度，而賀蘭進明讒於肅宗，晉以琅琊立江左，宋以康王建中興。以表聖之言觀之，琯可謂善謀矣。

《西陽雜俎》云：邢和璞居嵩穎間，房琯問邢終身事，邢言降魄之處，非館非寺，病起於魚餐，而休於龜茲板。其後房琯捨閬州紫極宮，見有治龜茲板者，始憶邢之言。有頃，刺史具魚鱠邀房，房始悟邢說之皆驗也。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------