露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚《夜（一作秋夜客舍）》杜甫

《夜（一作秋夜客舍）》

【原文】

露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

步蟾倚杖看牛鬥，銀漢遙應接鳳城。

《夜（一作秋夜客舍）》註釋

詩云「南菊再逢」，是合雲安夔州為兩秋，故知屬大歷元年西閣作。又云「新月猶懸」，蓋元年九月初矣。

露下天高秋水清１，空山獨夜旅魂驚２。疏燈自照孤帆宿３，新月猶懸雙杵鳴４。南菊再逢人臥病，北書不至雁無情５。步簷倚仗看牛斗６，銀漢遙應接鳳城７。

（此秋夜思家而作也。上四言景，下四言情。天高水清，正可出峽，而山閣孤棲，忽覺旅魂驚起。帆宿水中，杵鳴山上，兩句分承。燈散幾處，故曰疏。杵皆對敲，故曰雙。自南而望北，故見銀漢遙接於鳳城。【黃生注】詩以次句作骨，帆宿、杵鳴，獨夜見聞。疏燈、新月，二字另讀。懸，指月，本《易》「懸象著明」，非謂杵聲空懸也。）

１江淹《別賦》：「露下地而騰文。」《楚辭》：「悲哉秋之為氣也，泬寥兮天高而氣清，寂寞兮收潦而水清。」２王粲《七哀》：「獨夜不成寐。」崔融詩：「旅魂驚塞北，歸望斷河西。」３《長門賦》：「懸明月以自照兮。」朱超道詩：「孤帆漸逼天。」４楊慎曰：《字林》：「直春曰搗。」古人搗衣，兩女子對立，執一杵，如舂米然。今易作臥杵，對坐搗之，取其便也。嘗見六朝入畫搗衣圖，其制如此。謝惠連詩：「楹長杵聲哀。」５陸厥詩：「雁返無南書。」６楊慎曰：《楚辭·大招》：「曲屋步檐。」註：「曲屋，周閣也。」「步檐，長砌也。」相如賦：「步檐周流，長途中宿。」檐，即古簷字。陸陲《鍾山寺》詩：「步簷時中宿，飛階或上征。沈氏滿願詩：「步簷隨新月，挑燈惜落花。」杜蓋襲用之。顧註：古者，六尺曰步，今之廊簷，大率廣六尺。」７【邵注】牛斗二星，在銀漢邊。《河圖括地象》：「河精，上為天漢，亦曰銀漢。」戴暠詩：「黑龍過飲渭，丹鳳俯臨城。」趙曰：秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其後，言京城曰鳳城。黃生曰：此與「玉露凋傷」不相上下。一二五六，工力悉敵。三四寫景，雖遜彼之高壯；七八含情，此處卻較深厚也。

此與雲安、夔州諸詩相合。露下天高，即「玉露凋傷楓樹林」也；獨夜魂驚，即「聽猿實下三聲淚」也；孤帆宿，即「孤舟一系故園心」也；雙杵鳴，即「白帝城高急暮砧」也；菊再逢，即「叢菊兩開他日淚」也；雁無情，即「一聲何處送書雁」也；看牛鬥，即「每依北斗望京華」也。詩中詞意，大概相同。竊意此詩在先，故《秋興》得以詳敘耳。

范德機曰：善詩者，就景中寫意。不善詩者，去意中尋景。如杜詩「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來，」「疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙拌鳴，」「殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來」，即景物之中，含蓄多少愁恨意，若說出，便短淺矣。然亦有就意中言景，而意思深遠者，如「苦遭白髮不相放，羞見黃花無數新」，亦自雋永有致。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------