智字結尾的詩句,智結尾古詩,結尾是智的古詩詞,最後一個字是智的詩詞

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一不得孤負自己,二不得停囚長

三不得生心比擬,擬不擬,

眨起眉毛千萬里。

婆子因行掉臂,趙州因事長

無端一句淆訛,惹得四海鼎沸。

勘破了,有誰知,

春風過後無消息,留得殘花一兩枝。

涅盤心,差別

明之既難,會之不易。

如千手異執千目異雇元同一身,似萬派爭流百川競注皆歸一水。

差之毫釐,謬以千里。

方如行義,圓如用。動如逞才,靜如遂意。

僻性拗木枕,天生沒意

自已獨冤家,佛祖閒奴婢。

嘗聞一飽忘百饑,今日山僧身便是。

涅槃心,差別

一非一,二非二。

自古諸上賢,曾未達斯理。

直饒憑麼會得,也是烏龜行陸地。

愚夫恬其愚,者役於

寧為坎井蛙,勿作監車驥。

擾擾誇健捷,綱堪一噱耳。

大有扛鼎力,小有挈瓶

誰當頓八紘,舉以掩眾器。

煌煌一百年,此道最宏被。

雖躋三事尊,亦起一藝試。

或雲科目弊,此語復有味。

不會當時作天地,剛有多般愚與。到頭還用真宰心,

何如上下皆清氣。大道冥冥不知處,那堪頓得羲和轡。

義不義兮仁不仁,擬學長生更容易。負心為爐復為火,

緣木求魚應且止。君不見燒金煉石古帝王,

鬼火熒熒白楊裡。

君不見道傍廢井生古木,本是驕奢貴人屋。

幾度美人照影來,素綆銀瓶濯纖玉。雲飛雨散今如此,

繡闥雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫誇,不應長是西家哭。

休說遺編行者幾,至竟終須合天理。敗他成此亦何功,

蘇張終作多言鬼。行路難,行路難,不在羊腸裡。

九有茫茫共堯日,浪死虛生亦非一。清淨玄音竟不聞,

花眼酒腸暗如漆。或偶因片言隻字登第光二親,

又不能獻可替不航要津。口談羲軒與周孔,

履行不及屠沽人。行路難,行路難,日暮途遠空悲歎。

君不見道傍樹有寄生枝,青青鬱鬱同榮衰。

無情之物尚如此,為人不及還堪悲。父歸墳兮未朝夕,

已分黃金爭田宅。高堂老母頭似霜,心作數支淚常滴。

我聞忽如負芒刺,不獨為君空歎息。古人尺布猶可縫,

潯陽義犬令人憶。寄言世上為人子,孝義團圓莫如此。

若如此,不遄死兮更何俟。

君不見山高海深人不測,古往今來轉青碧。

淺近輕浮莫與交,池卑只解生荊棘。誰道黃金如糞土,

張耳陳餘斷消息。行路難,行路難,君自看。

不因一事,不長一

不曾殺生,了無忌諱。

傳言送語當風流,拈得口兮失卻鼻。

放下身心,仁義禮

黃面瞿曇,撈天摸地。

四月十五,喚作結制,

東行不見西行利。

愛爾含天姿,丹青有殊。無間已得像,像外更生意。

西子不可見,千載無重還。空令浣沙態,猶在含毫間。

一笑豈易得,雙蛾如有情。窗風不舉袖,但覺羅衣輕。

華堂翠幕春風來,內閣金屏曙色開。此中一見亂人目,

只疑行到雲陽台。

天地產眾材,任材謂之

棟桷與楹杙,小大無有棄。

方者以矩度,圓者中規制。

嗟爾木之癭,何異肉有贅。

生成擁腫姿,賦象難取類。

檃括所不施,鉤繩為爾廢。

大匠睨而往,惻然乃有意。

孰非造化功,而終配不器。

刳剔虛其中,朱漆為之偽。

斟漿挹酒醴,施用惟其利。

犧象非不珍,金罍豈不貴。

設之於楹階,十目肯注視。

幸因左右容,反見為奇異。

人之於才性,夫豈遠於是。

性雖有不善,在教之揉勵。

才亡不可用,由上所措置。

飾陋就其長,皆得為良士。

執一以廢百,眾功何由備。

是惟聖人心,能通天下志。

我言送客非佛事,師言不送非佛

雙照送是不送是,金光大地喬松寺。

二十八代西天記,祖祖相傳無別

唐朝八定四空禪,有為不達真空位。

如何是四稜蹈地,入三摩存分別

若是有事而不通,知未知伊彼元氣。

智字解釋及釋義

漢字智的含義

(會意兼形聲。從日,從知,知亦聲。「知」的後起字。本義:聰明,智力強) 同本義 [resourceful;wise]

然後智生於憂患。--《荀子》引《孟子》

甚智其子。--《韓非子·說難》

不可謂智。--《墨子·公輸》

智術淺短。--《三國誌·諸葛亮傳》

少年智則國智。--清·梁啟超《少年中國說》

又如:智賽隋何,機強陸賈(二人均為漢、楚時代智囊人物。意為聰明經頂,靈活異常);智數(才智;見識)

智慧,智謀 [intelligence wisdom;resourcefulness]

智,燭也。--《法言·脩身》

智,性也。--《韓非子·顯學》

智者,心之府也

智zhi

⒈聰明,有見識:~叟。~者千慮,必有一失。經一事,長一~。

⒉[智慧]對事物能迅速地正確地認識、領會、解決和發明創造等的能力。

⒊[智育]文化科學知識方面的教育。

⒋[智囊]〈喻〉智謀多的人。又特指為別人謀劃的人。

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