漢朝陵墓對南山，胡虜千秋尚入關《諸將五首》杜甫

《諸將五首》

【原文】

漢朝陵墓對南山，胡虜千秋尚入關。

昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間。

見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷。

多少材官守涇渭，將軍且莫破愁顏。

韓公本意築三城，擬絕天驕拔漢旌。

豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵。

胡來不覺潼關隘，龍起猶聞晉水清。

獨使至尊憂社稷，諸君何以答昇平。

洛陽宮殿化為烽，休道秦關百二重。

滄海未全歸禹貢，薊門何處盡堯封。

朝廷袞職雖多預，天下軍儲不自供。

稍喜臨邊王相國，肯銷金甲事春農。

回首扶桑銅柱標，冥冥氛祲未全銷。

越裳翡翠無消息，南海明珠久寂寥。

殊錫曾為大司馬，總戎皆插侍中貂。

炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝。

錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀。

正憶往時嚴僕射，共迎中使望鄉台。

主恩前後三持節，軍令分明數舉杯。

西蜀地形天下險，安危須仗出群材。

《諸將五首》註釋

【註釋】：

韓公本意築三城， 擬絕天驕拔漢旌。

豈謂盡煩回紇馬， 翻然遠救朔方兵。

胡來不覺潼關隘， 龍起猶聞晉水清。

獨使至尊憂社稷， 諸君何以答昇平？

《諸將五首》是一組政治抒情詩，唐代宗大歷元年（766）作於夔州。這裡選的是其中第二首。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩人痛感朝廷將帥平庸無能，故作詩以諷。正是由於這樣的命意，五首都以議論為詩。在律詩中發絕大議論，是杜甫之所長，而《諸將》表現尤為突出。施議論於律體，有兩重困難，一是議論費詞，容易破壞詩的凝煉；二是議論主理，容易破壞詩的抒情性。而這兩點都被作者解決得十分妥善。

題意在「諸將」，詩卻並不從這裡說起，而先引述前賢事跡。「韓公」，即歷事則天、中宗朝以功封韓國公的名將張仁願。最初，朔方軍與突厥以黃河為界，神龍三年（707），朔方軍總管沙吒忠義為突厥所敗，中宗詔張仁願攝御史大夫代之。仁願乘突厥之虛奪漠南之地，於河北築三「受降城」，首尾相應，以絕突厥南侵之路。自此突厥不敢逾山牧馬，朔方遂安。首聯揭出「築三城」這一壯舉及意圖，別有用意。將制止外族入侵寫成「擬絕天驕（匈奴自稱「天之驕子」，見《漢書》）拔漢旌」，就把冷冰冰的敘述化作激奮人心的圖畫，讚美之情洋溢紙上。不說「已絕」而謂之「擬絕」，一個「擬」字頗有意味，這猶如說韓公此舉非一時應急，乃百年大計，有待來者繼承。因而首聯實為「對面生情」，明說韓公而暗著意於「諸將」。

頷聯即緊承此意，筆鋒一轉，落到「諸將」方面來。肅宗時朔方軍收京，敗吐蕃，皆借助回紇騎兵，所以說「盡煩回紇」。而回紇出兵，本為另有企圖，至永泰元年（765），便毀盟聯合吐蕃入寇。這裡追述肅宗朝借兵事，意在指出禍患的原由在於諸將當年無遠見，因循求助，為下句斥其而今庸懦無能、不能制外患張本。專提朔方兵，則照應韓公事，通過兩聯今昔對照，不著議論而褒貶自明。這裡，一方面是化議論為敘事，具體形象；一方面以「豈謂」、「翻然」等字勾勒，帶著強烈不滿的感情色彩，勝過許多議論，達到了含蓄、凝煉的要求。

「盡煩回紇馬」的失計，養癰遺患，五句即申此意。安祿山叛亂，潼關曾失守；後來回紇、吐蕃為僕固懷恩所誘連兵入寇。「胡來不覺潼關隘」實兼而言之。潼關非不險隘，而今不覺其險隘，正是譏誚諸將無人，亦是以敘代議，言少意多。

六句突然又從「諸將」宕開一筆，寫到代宗。龍起晉水云云，是以唐高祖起兵晉陽譬喻，讚揚代宗復興唐室。傳說高祖師次龍門，代水清；而至德二載（757）七月，嵐州合關河清，九月廣平王（即後來的代宗）收西京。事有相類，所以引譬。初收京師時，廣平王曾親拜回紇馬前，祈免剽掠。下句「憂社稷」三字，著落在此。六句引入代宗，七句又言「獨使至尊憂社稷」，這是又一次從「對面生情」，運用對照手法，暴露「諸將」的無用。一個「獨」字，意味尤長。蓋收京之後，國家危機遠未消除，諸將居然坐享「昇平」，而「至尊」則獨自食不甘味（至少詩人認為是這樣），言下之意實深，如發出來便是堂堂正正一篇忠憤填膺的文章。然而詩人不正面下一字，只冷冷反詰道：「諸君何以答昇平？」戛然而止，卻「含蓄可思」。這裡「諸君」一喝，語意冷峭，簡勁有力。

對於七律這種抒情詩體，「總貴不煩而至」（《詩鏡總論》）。而作者能融議論於敘事，兩次運用對照手法，耐人玩味，正做到「不煩而至」。又通過驚歎（「豈謂」二句）、反詰（「獨使」二句）語氣，為全篇增添感情色彩。議論敘事夾情韻以行，便絕無「傷體」（傷抒情詩之體）之嫌。在遣詞造句上，「本意」、「擬絕」、「豈謂」、「翻然」、「不覺」、「猶聞」、「獨使」、「何以」等字前後呼應，使全篇意脈流貫，流暢中又具轉折頓宕，所謂「縱橫出沒中，復含醞藉微遠之致」（《說詩晬語》），也加強了作品的藝術感染力。

（周嘯天）

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公自永泰元年夏去蜀至雲安，次年春，自雲安至夔州。據末章云「巫峽清秋」，當是大歷元年秋在夔州作。其前二章乃追論去年事也。

漢朝陵墓對南山１，胡虜干秋尚入關２。昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間３。見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷４。多少材官守涇渭５，將軍且莫破愁顏６。

（首章為吐蕃內侵，責諸將不能禦寇。上四歎往事，下四慮將來。【顧注】陵墓對南山，見其近在內地，而吐蕃入關發塚，其禍烈矣。不忍斥言，故借漢為比。廣德元年，柳伉上疏，謂犬戎犯關度隴，不血刃而入京師，劫宮闕，焚陵寢，即其事也。此於祿山無涉。【張遠注】帝王曰陵，公卿曰墓。玉魚，應陵；金碗，應墓。【錢箋】昨日早時，言變亂倏忽。愁汗馬，指吐蕃入寇。閃朱旗，謂焚宮煙焰。蒙，是覆地，對出字為工。汗馬赤血，對朱旗自稱。【顧注】末句緊接上二，言前日之愁現在目中，豈可玩寇而遽破愁顏乎？兩愁字，丁寧致戒，不嫌重複。【盧注】永泰元年九月，郭子儀請遣諸道節度，各出兵屯要害。諸將猶擊毯為樂。故有末句。）

１王浚表：「傾亂漢朝。」《長安志》：終南山，連亙藍田諸縣，西漢諸陵及大臣墓多與之相對。２晁錯書：漢興以來，胡虜數入邊地。３後漢赤眉發掘諸陵，取其寶貨，此西京事。董卓使呂布發諸帝陵及公卿以下塚墓，收其珍寶，此東京事。詩言「陵墓對南山」，指西京也。黃生曰：三四，敘陵墓發掘之慘。本惡境而出以雅語，若張載《七哀》詩「便房啟幽戶，珠押離玉體」，便覺出言直致矣。《兩京新記》：宣政門內，曰宣政殿。初成，每見數十騎馳突出，高宗使巫祝劉明奴問其所由。鬼曰：「我漢楚王戊太子，死葬於此。」奴曰：「《漢書》，戊與七國反，誅死無後，焉得葬此？」鬼曰：「我當時入朝，以道遠不從坐，後病死，天子於此葬我。《漢書》自遺誤耳。」明奴因宣詔，欲為改葬。鬼曰：「出入誠不安，改葬幸甚。天子斂我玉魚一雙，今猶未朽，勿見奪也。」明奴以事奏聞。及發掘，玉魚宛然，棺柩略盡。《漢武帝故事》：鄴縣有一人，於市貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見。縣送其器，推問，乃茂陵中物也。霍光自呼吏問之，說市人形貌如先帝。【朱注】《南史》：沈炯，為魏所虜。嘗獨行，經漢武通天台，為表奏之。其略曰：「甲帳珠簾，一朝零落；茂陵玉碗，遂出人間。」即此事也。《搜神記》：盧充家西有崔少府墓。充一日入一府捨，見少府。少府以小女與充為婚。三日，崔曰：「君可歸，女生男，當以相還。」居四年，三月三日，臨水戲，忽見崔氏抱兒還充，又與金碗，並贈詩。充取兒、碗及侍，女忽不見。充詣市賣碗，崔女姨母曰：「昔吾妹之女，未嫁而亡，贈一金碗著棺中。」《杜詩博議》：戴叔倫《贈徐山人》詩：「漢陵帝子黃金碗，晉代仙人白玉棺。」可見玉魚、金碗，皆用西京故事，實與漢朝陵墓相應，但漢後稗史自《西京雜記》、《風俗通》、《拾遺記》諸書外，傳者絕少，無從考據耳。盧充幽婚，恐尚非的證。胡應麟曰：早時金碗出人間，說者謂用「茂陵玉碗遂出人間」語，以上有玉魚字，遂易作金碗。或謂盧充幽婚，自有金碗事，杜不應竄易原文。然單主盧充，又落汗漫。二說迄今分拏。不知杜蓋以金碗字入玉碗語，一句中事詞串用，兩無痕跡，如《伯夷傳》雜取經子，鎔液成文。正此老爐錘妙處，而注家並失之。淮陰侯云：「此自兵法，顧諸君不省耳。」余於注杜者亦云。４按：趙次公曰：閃朱旗於北斗城中，閒暇自若。此以閒對逼，似為工稱。但汗馬西戎四字，既屬連用，則朱旗斗城不應湊用。朱注指為旗上斗星，則殷字正與閃字相應。周必大曰：《漢書》有朱旗絳天，此雲朱旗北斗殷，見斗亦赤矣。殷，紅色也，修書時避唐宣宗諱，故改作閒耳。考《左傳》：「三辰旗旅。」疏云：「畫北斗七星。」《漢書》：「招搖靈旗，九夷賓將。」註：「畫招搖於旗，以征伐。招搖，北斗第七星也。」《東觀漢紀》：段熲征還京師，鼓吹曲蓋朱旗騎馬，殷天蔽日。《左傳》：左輪朱殷。張希良曰：注家以少陵父名閒，因改閒為殷，非也。上云「西戎逼」，下云「北斗閒」，二字反對，言戎馬之急如此，而我軍旗幟高並北斗者，悠揚閃爍，如此閒暇，則其逗留玩寇可知矣。當從趙次公之說。且閒字從木，同字從月，義同而點畫各別，何嫌名之可諱乎？又如「娟娟戲蝶過閒幔」，正與急湍相反對，若改作開幔，意致索然。５《杜臆》：《唐志》：李林甫請停上下魚書，自是徒有兵額官吏，而戎器、駝馬、鍋幕、糗糧俱為矣。時府人目番上宿衛者曰侍官，而六軍宿衛皆市人矣。今吐蕃為寇，當拒之於疆場，而第守涇渭，已在畿輔之內，況材官不知其多少，大抵皆侍官輩耳。《通鑒》：永泰元年九月，回紇、吐蕃合兵圍涇陽，及暮，二虜退屯北原。《越絕書》：多少為備。《前漢書》：「材官蹶張。」註：「材官，武技之臣。」又，「發巴蜀材官。」應劭曰：「材官，有材力者。」王勃詩：「賴此釋愁顏。」６宋之問詩：「破顏看鵲喜。」

其二

韓公本意築三城１，擬絕天驕拔漢旌２。豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵３。胡來不覺潼關隘，龍起猶聞晉水清４。獨使至尊憂社稷，諸君何以答昇平５？

（次章，為回紇入境，責諸將不能分憂。在四句分截。築城本以御戎，豈料國家多難，反借之以平寇亂。如至德二載，香積新店之捷，以回紀復兩京。永泰元年，涇陽輕騎之盟，以回紇退吐蕃。子儀前後用兵，皆藉其助討之力。所謂「盡煩回紇馬」、「遠救朔方兵」也。曰「豈謂」，見事出意外；曰「翻然」，見彼有悔心。當時潼關破後，廣平出師。是秋，合關河清，此真主龍興之象也。今雜虜侵境，憂在至尊，諸將何不思奮身報國，以致昇平乎？四句，作抑揚詰問語，其意自明。按《冊府元龜》：高祖師次龍門縣，代水清。趙次公云：至德二年七月，嵐州合關河清三十里。此龍起晉水清之一證也。詩蓋以祖宗之起兵晉陽，比廣平之興復京師，廣平王即代宗，故下文接以至尊。《博議》解胡來句，謂回紇自西北而來，不由潼關。果如其說，何不雲蕭關、散關乎？其解龍起句，謂太宗龍興晉陽，請兵突厥。卻輾轉牽合，文氣不順矣。）

１《世說》：山濤與諸尚書言孫吳用兵本意。２《舊唐書·張仁願傳》：景龍二年，拜左衛大將軍，同中書門下三品，封韓國公。神龍三年，仁願於河北築三受降城。先是朔方與突厥以河為界，河北岸有拂雲祠，突厥每入寇，必禱祠，候冰合而入。時默啜西擊娑葛，仁願乘虛奪漠南之北，築三城，首尾相應。以拂雲祠為中城，東西相去各四百里，皆據津濟，遙相接應。北拓三百餘里，於中頭朝那山北置烽燧一千八百所。自是突厥不得度山放牧，朔方無復侵掠。《新書》：中城南直朔方，西城南直靈武，東城南直榆林。《史記·淮陰侯傳》：「馳入趙壁，拔趙旗，立漢赤幟。」按：天驕拔漢族，五字連讀。言回紇本欲拔去漢旌，自三城既築，則絕其拔族之路矣。３《蜀志·呂凱傳》：翻然改圖。４一行《并州起義堂頌》：我高祖龍躍晉水，鳳翔太原。５《梅福傳》：昇平可致。

其三

洛陽宮殿化為烽１，休道秦關百二重２。滄海未全歸禹貢３，薊門何處盡堯封４。朝廷袞職誰爭補５？天下軍儲不自供６。稍喜臨邊王相國７，肯銷金甲事春農。

（此章為亂後民困，責諸將不行屯田。在四句分截。洛陽潼關，憶安史陷京。滄海薊門，傷河北餘孽。【顧注】袞職誰補，言相皆出將。儲不自供，言兵弗知農。王相國，此相而出將者。事春農，則兵亦知農矣。稍喜有二義，諸鎮不知屯種，而縉獨舉行之，是為稍喜。縉素黨附元載，此事在所節取，亦足稍喜也。當時李抱真為潞澤節度使，籍民，免其租稅，給弓矢，使農隙習武。既不廢朝廷廩給，而府庫亦充實。郭子儀以河中乏食，自耕百畝，將士效之，皆不勸而耕。此即軍儲之能自供者。詩但舉王縉而不及李、郭，時縉為河南副元帥，特就河北諸帥而較論之耳。玩臨邊二字可見。）

１《後漢·董卓傳》：李放火燒宮殿官府，居人悉盡。曹植詩「洛陽何寂寞，宮殿盡饒焚」，正指此也。《通鑒》：天寶十四載十二月，安祿山陷東京。十五載六月，破潼關。２《漢紀》：「秦得百二焉。」註：「秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人。」３滄海，指《禹貢》青州之域。《十洲記》：滄海，在北海中，水皆蒼色，神仙謂之滄海。庾信詩：「薊門還北望。」４【朱注】盡堯封，如《王制》「北不盡恆山，南不盡衡山」之盡。俗本作覓，非。《吏記》：周封堯後於薊，故曰堯封。王胄詩：「比屋降堯封。」５【朱注】此用袞職，與《毛詩》不同。《後漢·法真傳》：「臣願聖朝，就加袞職。」註：「袞職，三公也。」６焦竑曰：唐府乓之制，寓農於兵，軍糧皆所自給。今府兵法壞，而兵餉多取之餉，故云「軍儲不自供」。《西都賦》：儲不改供。漢樂府：「蒼梧多腐粟，無益諸軍儲。」７《舊唐書》：廣德二年，王縉拜同平章事，其年八月，代李光弼都統河南、淮西、山南東道諸節度行營事，兼領東京留守，歲余，遷河南副元帥，請減軍資錢四十萬貫，修東都殿宇。謝脁啟：「臨邊三事，既謝張溫。」８蔡文姬詩：「金甲耀日光。」漢元帝詔：「方春農桑興。」

其四

回首扶桑銅柱標１，冥冥氛祲未全銷２。越裳翡翠無消息３，南海明珠久寂寥４。殊錫曾為大司馬５，總戎皆插侍中貂６。炎風朔雪天王地７，只在忠臣翊聖朝８。

（此章為貢賦不修，責諸將不能懷遠。在四句分截。嶺南未靖，貢獻久稀，由諸將膺異寵，擁高官，而不盡撫綏之道，故思忠臣恤民，以輔翼朝廷。【黃生注】前三首道兩京之事，皆翹首北顧，此則道南中之事，故以回首發端。【顧注】嶺南自明皇南詔之敗，繼以中原多故，其地未平。越裳國，在交趾南。南海郡，即廣州府。炎風朔雪，以極南極北之地言。《杜臆》：殊錫而為大司馬，則兵權在握，總戎而兼侍中銜，則事無中制，何以不能收復舊疆耶。）

１《十洲記》：扶桑，在碧海之卯地，一面萬里。《南史》：林邑國，漢日南郡象林縣，古越裳界也。北接九真郡南界。水步道二百餘里有西屠夷，亦稱王。馬援所植兩銅柱，表漢界處也。《新唐書》：環王，本林邑，其南浦有五銅柱山，形若倚蓋，西重巖，東涯海。明皇令特進何履光以兵定南詔，復立馬援銅柱，乃還。宋之問詩：「銅柱海南標。」２王僧達詩：「遠山斂氛祲。」３《周外紀》：成王六年，交趾南有越裳氏，重譯來朝，獻白雉。《唐書·志》：驩州日南郡有越裳縣。《周書》：成王時，蒼梧獻翡翠。《說文》：「翡，赤雀。」「翠，青雀也。」虞羲詩：「君去無消息。」４《後漢書》：南海郡，武帝時置。《唐志》：嶺南道有南海縣。《漢·西域傳贊》：孝武之世，睹犀布玳瑁，則建朱崖七郡。自是之後，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍，盈於後官。《嶺表錄異》：廉州有大池，謂之珠池，每年刺史修貢。《子虛賦》：「寂寥無聲。」５傅亮《進宋元帝詔》：「敬授殊錫，光啟疆宇。」６《唐書》：門下省，侍中二人，正二品，掌出納帝命，相禮儀。與左右常侍、中書令，並金蟑珥貂。７《管子》：南至委火炎風之野。張正見賦：「朔雪映夜舟。」《記》：臨諸侯曰天王。【邵注】天王，用《春秋》例，大一統也。８陸機《豪士賦》：「忠臣所為慷慨。」《左傳》：叔向語宣子曰：「文公之霸也，翼戴天子。」後漢馮衍書：「聖朝享堯舜之榮。」錢謙益曰：此深戒朝廷不當使中官為將也。楊思勖討安南五溪，殘酷好殺，故越裳不貢。呂太一收珠南海，阻兵作亂，故南海不靖。李輔國以中官拜大司馬，所謂殊錫也。魚朝恩以中官為觀軍容使，所謂總戎也。澤州陳塚宰力辯其非。其一謂安南五溪之變，在思勖未至之先，有本傳可證，不當以越裳不貢責之思勖。其一謂呂太一既平後，曾收珠千餘日，有杜詩可證，不當以南海久寂責之太一。其一謂漢武帝置大司馬，為武官極品。唐之兵部尚書不可稱大司馬，唐兵部尚書乃正三品。輔國進封司空，兼中書今，進封博陸郡王，三品之官，何足異乎？若唐之諸帥，其下各有行軍司馬及軍司馬，所謂大司馬者，應指副元帥、都統節度使、都督府，都護府等官，專征伐之柄者言。且安南常設大都護以掌統諸番，此亦可證，所謂殊錫，大約非常寵錫，為朝廷親信重臣耳。其一謂總戎之名，節度使皆可稱，如杜詩，「總戎楚蜀」以贈高適，「聞道總戎」以贈嚴武，何必觀軍容使始雲總戎耶？《唐·百官志》：門下省，侍中二人，正二品。左散騎，常侍二人，正三品。注云：左散騎與侍中為左貂，右散騎與中書令為右貂。考馬燧、渾瑊，皆拜侍中，初非中人也。《百官志》中人有內侍省監、內常侍諸稱，而無侍中。《宦者傳》諸宦官有封為王公，進為中書今者，亦無侍中。今以魚朝恩當之，誤矣。所謂「總戎皆插侍中貂」，當指節度使而帶宰相之銜者。

其五

錦江春色逐人來１，巫峽清秋萬壑哀２。正憶往時嚴僕射３，共迎中使望鄉台４。主恩前後三持節５，軍令分明數舉杯６。西蜀地形天下險７，安危須仗出群材８。

（此章為鎮蜀失人，而思嚴武之將略。通首逐句遞下，此流水格也。細玩文氣，望鄉台與錦江相應，出群材與軍令相應。仍於四句作截。大歷元年，公自雲安下夔州。其雲錦江春色者，從上流而言，正想到台前迎使也，觸景生哀，傷及嚴公。僕射，乃卒後贈官。迎使，是幕僚同事。三持節，言朝廷倚重。數舉杯，言軍中整暇。地險易亂，故須異才出鎮，惜乎繼起無人耳。《舊唐書》：武初以御史中丞出為綿州刺史，遷東川節度使，再拜成都尹，仍為劍南節度使。所謂先後三持節也。【顧注】只軍令分明一句，便見折衝樽俎中，具有多少韜略。頻數舉杯，如《嚴公廳宴》及《晚秋摩訶池》之類是也。或因《八哀》詩有「憂國只細傾」句，遂雲但數次舉杯，失其旨矣。細傾，言飲不至醉耳，非謂停止宴會也。設三鎮蜀中，只幾次舉酒，反覺倉皇窘迫，不似雅歌投壺氣象。西蜀地險，外則吐蕃見侵，內則奸雄窮據也。安危須仗，所謂「公來雪山重，公去雪山輕」也。）

１陰鏗詩：「上林春色滿。」２殷仲文詩：「獨有清秋日。」又：「哀壑叩虛牝。」３《後漢·王常傳》：光武曰：「每念往時共更艱厄，何日忘之。」僕射，秦官名。《漢官儀注》：師古曰：射，本如字讀。古重射，每官必有主射課督之，故名。今射音夜，泥。４《漢書·田橫傳》：中使還報。又《宦者傳》凡詔所徵求，皆令西園騶密約敕，號曰中使。《文選注》：天子私使曰中使。《成都記》：望鄉台，與升仙橋相去一里，管華陽縣。５王褒《四子講德論》：「皇澤豐沛，主恩滿溢。」《漢書·馮奉世傳》：「輒持節將兵追擊。」６《管子》：「作內政而寄軍令。」諸葛孔明《劾廖立表》：「部伍分明。」周明帝詩：「舉杯延故老。」７《李斯傳》：「西蜀丹青不為采。」陳琳書：「漢中地形。實有險固。」８鎮蜀得人，安則可以銷萌，危則可以戡亂。不必引《荀子》「安國之危」解。《世說》：殷中軍曰：「韓康伯居然是出群器。」錢謙益曰：是時，崔旰、柏茂林等交攻，杜鴻漸唯事姑息，奏以節度讓旰、茂林等各為本州刺史。上不得已，從之。鴻漸以三川副元帥兼節度，主恩尤重，然軍令分明，有愧嚴武多矣。故感今思昔，必如嚴武出群之才，斯可當安危重寄，而慨鴻漸之非其人也。又曰：鴻漸入蜀，以軍政委崔旰，日與僚屬縱酒高會，追思嚴武之軍令，實暗議鴻漸之日飲不事事，有負主恩耳。

舊解謂此詩「春」「秋」，就永泰元年說，非也。是秋，公在雲安，不當雲巫峽，且前章云「南海明珠久寂寥」，亦不在永泰間也。按公詩有云：「自平中官呂太一，收珠南海千餘日。近供生犀翡翠稀，復恐征戍干戈密。」太一之叛，在廣德元年十一月，隨即削平。自廣德二年、永泰元年至大歷元年秋，中經閏月，約計千餘日矣。彼雲近供稀，猶此言久寂寥也。想南海既平而復梗，又在是年深秋，彼此互證，斷知其作於大歷元年秋日矣。

郝敬曰：此以詩當紀傳，議論時事，非吟風弄月，登眺遊覽，可任興漫作也。必有子美憂時之真心，又有其識學筆力，及能斟酌裁補，合度如律。其各首縱橫開合，宛是一章奏議、一篇訓誥，與三百篇並存可也。又曰：五首，慷慨蘊籍，反覆唱歎，憂君愛國，綢繆之意，慇勤篤至。至末及蜀事，深屬意於嚴武，蓋己嘗與共事，而勳業未竟，特致惋惜，亦有感於國士之遇耳。

陸詩雍曰：《諸將》數首，皆以議論行詩。

黃生曰：《有感》五首與《諸將》相為表裡，大旨在於忠君報國，休兵恤民，安邊而弭亂。其老謀碩畫，款款披陳，純是至誠血性語。

王嗣奭曰：五章結語，皆含蓄可思。西戎見逼，諸將之罪，第云「且莫破愁顏」。社稷方優，諸將之罪，第云「何以答昇平」。屯田不舉、此當事者失策，第稱王相國以相形。廣南未靖，此撫綏者失宜，第舉忠臣翊聖以相勸。崔旰之亂，杜鴻漸不能會討，獨稱嚴武出群，以見繼起者之失人。皆得詩人溫柔敦厚之旨，故言之者無罪，而聞之者可以戒。

澤州陳塚宰廷敬曰：五首，合而觀之，漢朝陵墓、韓公三城、洛陽宮殿、扶桑銅柱、錦江春色，皆從地名敘起。分而觀之，一二章言吐蕃、回紇，其事封，其詩章句法亦相似：三四章言河北、廣南，其事封，其詩章句法又相似；末則收到蜀中，另為一體。杜詩無論其他，即如此類，亦可想見當日爐錘之法，所謂「晚節漸於詩律細」也。與《秋興》詩並觀，愈見。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------