大象轉四時，功成者自去《詠二疏》陶淵明

《詠二疏》

【原文】

大象轉四時，功成者自去。

借問衰周來，幾人得其趣？

遊目漢廷中，二疏復此舉。

高嘯還舊居，長揖儲君傅；

餞送傾皇朝，華軒盈道路。

離別情所悲，餘榮何足顧；

事勝感行人，賢哉豈常譽！

厭厭閭裡歡，所營非近務；

促席延故老，揮觴道平素。

問金終寄心，清言曉未悟；

放意樂餘年，遑恤身後慮。

誰雲其人亡，久而道彌著。

《詠二疏》註釋

[說明]

這首詩約作於宋武帝永初三年（422），陶淵明五十八歲。參見《詠三良》

說明。

二疏，指疏廣與疏受，漢宣帝時蘭陵（今山東省棗莊市東南）人。疏廣

任太子太傅，其侄疏受任太子少傅，任職五年；疏廣認為名已成立，不離去

恐有後患，便與疏受一道辭職還鄉。當離去時，公卿大夫等送行者車百輛，

觀者皆歎日：「賢哉二大夫。」皇帝和太子送給二疏很多財物，他們還鄉後

便以賜金日與親友賓客宴飲共樂，而不留金為子孫置辦房屋田產。事見《漢

書?疏廣傳》。這首詩就是頌揚二疏的行為和品德，從而表現出詩人的志趣

所在。

大象轉四時，功成者自去(1)。

借問衰周來，幾人得其趣(2)？

遊目漢廷中，二疏復此舉(3)。

高嘯返舊居，長揖儲君傅(4)。

餞送傾皇朝，華軒盈道路(5)。

離別情所悲，余榮何足顧(6)！

事勝感行人，賢哉豈常譽(7)！

厭厭閻裡歡，所營非近務(8)。

促席延故老，揮筋道平素(9)。

間金終寄心，清言曉未悟(10)。

放意樂餘年，逞恤身後慮(11)！

誰雲其人亡，久而道彌著(12)。

[註釋]

(1)大象：指天，大自然。《老子》：「大象無形。」又：「執大象。」王弼註：「大象，天象

之母也。」轉：運行。這兩句是說，正如自然運行、四季更替一樣，功成者亦自當遲去。

(2)借問：請問。衰周來：自東週末期以來。趣：旨趣，意旨，道理。

(3)遊目：隨意觀覽，這裡是放眼、回顧的意思。復：再，恢復。此舉：這種行為，指「功成者

自去」。

(4)高嘯：猶高歌，形容自由自在，無拘無束。長揖（yī衣）：舊時拱手高舉，自上而下的相見

或道別的禮節。《漢書?高帝紀上》：「酈生不拜，長揖。」詩中是指辭謝。儲君傅：指太子大傅與

太子少傅的職位。儲君：太子。

(5)餞（jian 薦）行：以酒食送行。傾：盡。華軒：華貴的輕車，指富貴者乘坐的車子。盈：滿。

《漢書?疏廣傳》：「公卿大夫故人邑子設祖道（指餞行），供張東都門外，送者車數百兩，辭決而

去。」

(6)余榮：剩下的榮華。即指二疏所辭去的官職俸祿。

(7)勝：盛大，佳妙。賢哉豈常譽：《漢書?疏廣傳》：「道路觀者皆曰：『賢哉二大夫！』或

歎息為之下位。」常：普通，一般。

(8)厭厭（yān 煙）：安逸、安祥的樣子。《詩經?小雅?湛露》：「厭厭夜飲。」毛傳：「厭

厭，安也。」閻裡：鄉里。近務：眼前之事，指日常平凡的事情。

(9)促席：接席，座位靠近。表示親近。延：邀請，

揮觴：舉杯，指飲酒。道：敘說。平素：指往日的事情。

(10)問金終寄心：指疏廣的子孫托人間疏廣，給他們留下多少錢財以置辦房舍田產。寄心：藏

在心中的想法，關心。清言：指疏廣所說「賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過」等語，參見

《雜詩十二首》其六注(7)。曉未悟：曉諭不明白的人。

(11)放意：縱情。餘年：剩下的歲月，指晚年。遑恤身後慮：哪有閒暇考慮死後的事。遑：閒

暇。恤：憂慮。《詩經?椰風?谷風》：「遑恤我後。」箋：「追，暇也。恤，憂也。」

(12)其人：指二疏。道：做人之道，指清操。彌：更加。著：顯著，昭著，指廣為人知。

[譯文]

天地四時自運轉，

完成功業當歸還。

請問東周未世後，

幾人能把其意傳？

放眼漢代朝廷內，

二疏舉止可稱讚。

歡快高歌返故鄉，

告別太子長辭官。

皇朝官吏皆出送，

華貴輕車填路問。

悲歎之情為送別，

榮華富貴豈足戀！

德操高尚感行人，

賢哉之譽豈一般！

鄉里安逸相聚歡，

經營之事不簡單。

邀來故老促席坐，

飲酒共將往事談。

兒女關心遺產事，

疏廣曉諭出清言。

縱情享樂度餘年，

死後之事不掛牽。

誰說二疏已亡去？

日久其德更粲然。

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------