襄樊四載弄乾戈,不見漁歌出自哪首詩詞 - 《一翦梅》楊僉判

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一翦梅原文

一翦梅

【原文】

襄樊四載弄乾戈。不見漁歌。不見樵歌。試問如今事若何。金也消磨。谷也消磨。拓枝不用舞婆娑。丑也能多。惡也能多。朱門日日買朱娥。軍事如何。民事如何。

一翦梅》註釋

一翦梅

【賞析】

【註釋】:

楊僉判,其真實名字不詳。僉判是一個幕職官。1268年9月,蒙古大軍南侵,包圍襄樊,圍城達四年多。守城軍民頑強抵抗,但內外交圍,竟達到以孩肉為食,以人骨為薪的地步。但臨安城裡仍是過著酒醉神迷、歌舞昇平的生活。偏安一隅的小朝廷「直把杭州做汴州。」賈似道權奸當路,賣國求榮,楊僉判聞之深為不滿,拍案而起,作《一剪梅》一首,痛斥賈似道一流的無恥行徑。

「襄樊四載弄乾戈,不見漁歌,不見樵歌」,襄樊一帶戰事進行了四年有餘,人民的和平生活全遭破壞,何談什麼「漁歌」、「樵歌」?儘管襄樊糧盡援絕,守將頻頻告急,賈似道為一己之私利卻隱瞞軍情,匿而不報。襄陽軍事萬分危急,求助不得任何支援,「四載弄乾戈,」民力殆盡,軍事告急,大廈已將傾。

「試問如今事若何?金也消磨,谷也消磨1賈似道對待關於國家生亡大事卻無動於衷,他們只知拿錢糧(金帛)去納「歲幣」,去向蒙古乞求「和平」。賈似道一方面在江南推行所謂的「經界推排法」,大肆搜括民脂民膏,一方面又無恥地向蒙古政權「進貢」財寶,卑職厚幣,希冀他們自動退兵。事與願違一方面弄得國窮民匱,另一方面又並不能滿足對方的貪慾,最終弄得國事一發不可收拾,亡國之危險已經迫在眉捷。「試問如今事若何」?憂國之情流露出來。

「《柘枝》不用舞婆娑,丑也能多,惡也能多」,直接以「醜惡」兩字抨擊賈似道之流的可恥行徑。「朱門日日買朱娥,軍事如何,民事如何」,又重申上意,而更以結尾的兩個反問句質問和揭露他們誤國殃民的罪惡。據《宋史·賈似道傳》載:「時襄陽圍已急,似道日坐葛嶺,起樓閣亭榭,取宮人娼尼有美色者為妾,日淫樂其中。」似這等權奸當道,國已至此,國將不國矣。

南宋末年,外有蒙古虎視耽耽,大兵指日南下,內有賈氏之流,奸邪當道。在這內憂外患之中,生死存亡之際,湧現出許多以政治為題材的「政治批判詞」。這些詞頗為勇敢和大膽,在奸邪之徒權勢薰天之時,保持著一種正義的呼聲,也頗為可貴了。

這首詞在藝術手法上,更多的是揭露事實,以事實發話,直斥權奸,很有戰鬥性和諷刺性。詞雖短小,但如一柄鋒利的短刃,直斥賈似道之流的謊言。風格較為直率發露,是很有藝術特色的一首政治批判詞。

一翦梅》相關問答

宋朝 古詩 《一翦梅》 的作者是誰?

宋朝 古詩 一翦梅 的作者是 楊僉判

襄樊四載弄乾戈下一句是什麼?

襄樊四載弄乾戈,不見漁歌。

楊僉判 的 一翦梅 是什麼朝代的詩詞?

楊僉判 的 《一翦梅》 是 宋朝 的詩詞 。

詩句 襄樊四載弄乾戈,不見漁歌 出自哪首詩?

襄樊四載弄乾戈,不見漁歌 出自 宋朝 的詩 《一翦梅》。

宋朝 楊僉判的詩
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