《詠懷二首 其二》
【原文】
日夕著書罷，驚霜落素絲。
鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無幅巾，苦櫱已染衣。
不見清溪魚，飲水得相宜。
《詠懷二首 其二》
【賞析】
著書：一作看書。相宜：一作自宜。
在這首詩裡，李賀比較具體地描述了自己賦閒在家的生活和思想狀況。清人方扶南說：「此二（指《詠懷二首》）作不得舉進士歸昌谷後，歎授奉禮郎之微官。前者言去奉禮，後者言在昌谷。」（《李長吉詩集批注》）這話與詩歌的內容是吻合的。全詩歎「老」嗟貧，充滿憂傷絕望的情緒，顯然是遭遇不幸以後的作品。
「日夕著書罷，驚霜落素絲。」傍晚著書完畢，發現頭上白髮忽然像霜似的落下一絲，感到很震驚，不禁感慨萬千。「著書」大約就是寫詩。據前人記載，李賀每天都要騎著毛驢外出遊覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身邊錦囊中。晚上在燈下取出，「研墨迭紙足成之，非大醉及弔喪日率如此。」（李商隱《李長吉小傳》）可見他是個非常勤奮的詩人。當然，他成天苦吟，主要是為了排遣沉淪不遇的苦悶。他未老先衰、兩鬢染霜的原因就在於此。
三、四句寫自己看到白髮以後的反應。儘管表面顯得很輕鬆，卻掩藏不了內心深沉的痛苦：「鏡中聊自笑，詎是南山期？」──端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發笑：像我這樣終日愁苦，年紀輕輕就生了白髮，那會有南山之壽哩！顯然，詩人這時已由「早衰」想到「早死」，流露出悲觀絕望的情緒。他的笑，不過是一種無可奈何的苦笑而已。
後四句寫鄉居時的貧苦生活：頭上不戴帽子，也不裹「幅巾」，任憑風吹日曬；身上穿著用苦蘗（ｂo）染的黃衣，與鄉野之人無異。「苦蘗」通稱「黃蘗」，詩人不用「黃」字，而用「苦」字，暗示通身皆苦，苦不堪言。它寫衣著，兼寫生活和心情，熔敘事、狀物、言情諸種表現手法於一爐，使客觀和主觀和諧地統一起來，做到示之以物，同時動之以情。
寫到極苦處，忽然宕開一筆，故意自寬自解：「不見清溪魚，飲水得相宜？」──那些生活在清溪裡的魚兒，除了水，什麼可吃的東西也沒有，可它們還是怡然自得，盡情嬉戲。同魚兒相比，我還有什麼不滿足的呢！這裡形式上是轉折，意義上是發展、深化，詩人表現出的超然態度，有力地烘托了他的悲苦情懷。相反而實相成的哲理，用在詩歌創作上，產生一種異於尋常的表現力。
（朱世英）
問唐朝 古詩 《詠懷二首 其二》 的作者是誰？
答唐朝 古詩 詠懷二首 其二 的作者是 李賀。
問日夕著書罷下一句是什麼？
答日夕著書罷，驚霜落素絲。
問唐朝 詩歌 詠懷二首 其二 的出處
答詠懷二首 其二 的出處：
全唐詩
問李賀 的 詠懷二首 其二 是什麼朝代的詩詞？
答李賀 的 《詠懷二首 其二》 是 唐朝 的詩詞 。
問詩句 日夕著書罷，驚霜落素絲 出自哪首詩？
答日夕著書罷，驚霜落素絲 出自 唐朝 的詩 《詠懷二首 其二》。