十日畫一水，五日畫一石《戲題王宰畫山水圖歌》杜甫

《戲題王宰畫山水圖歌》

【原文】

十日畫一水，五日畫一石。

能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。

壯哉崑崙方壺圖，掛君高堂之素壁。

巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，

中有雲氣隨飛龍。

舟人漁子入浦漵，山木盡亞洪濤風。

尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。

焉得并州快剪刀，翦取吳松半江水。

《戲題王宰畫山水圖歌》註釋

杜甫定居成都期間，認識四川著名山水畫家王宰，應邀約於上元元年（760）作這首題畫詩。王的原作沒有傳世，然而由於杜甫熟悉王宰的人品及其作品，通過他的神來之筆，彷彿為後人再現了這幅氣勢恢宏的山水圖，詩情畫意，無不令人賞心悅目。

首四句先不談畫，極力讚揚王宰嚴肅認真、一絲不苟的創作態度。他不願受時間的催迫，倉猝從事，十日五日才畫一水一石。只在經過長時間的醞釀後，胸有成竹，意興所到，才從容不迫地揮毫寫畫，留下真實的筆跡於人間。這真是大家風度，筆墨自然高超。然後詩人進而描寫掛在高堂白壁上的崑崙方壺圖。崑崙，傳說中西方神山。方壺，神話中東海仙山。這裡泛指高山，並非實指。極西的崑崙和極東的方壺對舉，山嶺峰巒，巍峨高聳，由西至東，高低起伏，連綿不斷，縱橫錯綜，蔚為壯觀。畫面空間非常遼遠廣闊，構圖宏偉，氣韻生動，給人以雄奇壯美的感受。「壯哉」一詞，表達了詩人觀畫時的美感體會和由衷的讚歎。此圖顯然不是某一山嶽的實地寫生，而是祖國崇山峻嶺在藝術上集中的典型概括，帶有中國山水畫想像豐富、構圖巧妙的特色。

中間五句，杜甫從仄聲韻轉押平聲東、鍾韻，用昂揚鏗鏘的音調描摹畫面上的奇偉水勢，與巍巍群山相間，筆墨酣暢淋漓。「巴陵洞庭日本東」句中連舉三個地名，一氣呵成，表現圖中江水從洞庭湖的西部起，一直流向日本東部海面，源遠流長，一瀉千里，波瀾壯闊。詩裡的地名也不是實指而是泛指，是藝術上的誇張和典型概括。「赤岸水與銀河通」和「黃河遠上白雲間」（王之渙《出塞》）有異曲同工之妙，江岸水勢浩瀚渺遠，連接天際，水天一色，彷彿與銀河相通。這裡形容水勢的壯美，與上面描繪山勢的雄奇相呼應，山水一體，相得益彰。「中有雲氣隨飛龍」句，語意出《莊子·逍遙游》：「姑射山有神人，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」古書也有「雲從龍」的說法。這裡指畫面上雲氣迷漫飄忽，雲層團團飛動。詩人化虛為實，以雲氣烘托風勢的猛烈，使不易捉摸的風力得以形象地體現出來。筆勢自然活潑。在狂風激流中，漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避，山上樹木被掀起洪濤巨浪的暴風吹得低垂俯偃。「山木盡亞洪濤風」，亞，通壓，俯偃低垂；著一「亞」字，便把大風的威力表現得活靈活現。詩人著意渲染風猛、浪高、水急，使整個畫面神韻飛動。

這樣巨大的藝術魅力是怎樣產生的呢？詩人進一步評論王宰無與倫比的繪畫技巧：「尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。」遠勢，指繪畫中的平遠、深遠、高遠的構圖背景。詩人高度評價王宰山水圖在經營位置、構圖佈局及透視比例等方面曠古未有的技法，在尺幅畫面上繪出了萬里江山景象。「咫尺應須論萬里」，此論亦可看作詩人以極為精煉的詩歌語言概括了我國山水畫的表現特點，富有美學意義。詩人深為這幅山水圖的藝術魅力所吸引：「焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。」詩人極贊畫的逼真，驚歎道：不知從哪裡弄來鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！結尾兩句用典，語意相關。相傳晉索靖觀賞顧愷之畫，傾倒欲絕，不禁讚歎：「恨不帶并州快剪刀來，剪松江半幅練紋歸去。」杜甫在這裡以索靖自比，以王宰畫和顧愷之畫相提並論，用以讚揚崑崙方壺圖的巨大藝術感染力，寫得含蓄簡練，精絕無比。

這首歌行體詩，寫得生動活潑，揮灑自如。詩情畫意融為一體，也不知何者是詩，何者為畫，可謂天衣無縫。清方薰在《山靜居畫論》中說：「讀老杜入峽諸詩，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩亦惟此老使筆如畫。」可見杜甫題畫詩歷來為人稱道，影響很大。

(何國治)

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梁氏編在上元元年成都詩內。張彥遠《名畫記》：王宰，蜀中人，多畫蜀山，玲瓏嵌空，巉巉嵯巧峭。

十日畫一水１，五日畫一石２。能事不受相促迫３，王宰始肯留真跡４。壯哉崑崙方壺圖５，掛君高堂之素壁６。

（首贊王宰圖畫。吳門金氏曰：不受促迫，方得從容盡其能事，此見王宰品格，亦見主人知音。《杜臆》：崑崙方壺，舉極西極東以狀其遠景，非真畫此兩山也。下文日本、銀河亦即此意。）

１庾肩吾詩：「畫水即生苔。」２《水經注》：石崖山上有畫石山。３《後漢書》：鄭興上疏，臣下促迫。４梁武帝《論書法》：「真跡雖少，可得而推。」５《文中子》：「壯哉山河之固。」崑崙，注別見。《拾遺記》：三壺，海中三山也。一曰方壺，則方丈；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛州也，形如壺器，上廣，中狹，下方。６漢樂府《相逢行》：「挾瑟上高堂。」掛素壁，所謂留真跡也。湛方生《七歡》：「素壁流光。」

巴陵洞庭日本東了１，赤岸水與銀河通２，中有雲氣隨飛龍３。舟人漁子入浦漵４，山木盡亞洪濤風５。

（此記圖中山水。崑崙、方壺，山既自西而東，故巴陵、日本，水亦自西而東。且其水勢浩瀚，銀漢通而雲龍起，又見風濤激盪，漁舟避而山木搖，真可謂壯觀矣。）

１《江賦》：「爰有包山洞庭，巴陵地道。」《山海經注》：長沙巴陵縣西有洞庭陂，潛伏通江。《唐書·外國傳》：日本國者，倭國之別種也，以其日在國邊，故名日本。２赤岸、銀河，言水天一色。《七發》：「凌赤岸，篲扶桑。」《吳越春秋》：「西逾赤岸。」曹植表：「南至赤岸。」《江賦》：「鼓洪濤於赤岸。」《南兗州記》：瓜步山東五里有赤岸山，南臨江中。山謙之《南徐州記》曰：京江，《禹貢》北江也。春秋分朔，輒有大濤至江乘，北激赤岸，尤更迅猛。李善《文選注》謂赤岸在廣陵興縣。桑欽《水經》雲新安縣南白石山，名廣陽山，水名赤岸水。３《莊子》：姑射山有神人，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。４木華《海賦》：「舟人漁子，徂南極東。」謝靈運詩：「映泫歸浦漵。」５湛方生詩：「山木兮摧披。」《說文》：「亞，次也。」《廣韻》：「亞，就也，相依也。」【朱注】風勢湧濤，山木盡為之低亞。公詩「花亞欲移竹」及「花蕊亞枝紅」，皆與此同義。楊慎曰：亞枝，臨水低枝也。孟郊詩：「南浦桃花亞水紅，水邊柳絮揚春風。」

尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里１。焉得并州快剪刀２，剪取吳松半江水３。

（末將看畫作結，蓋玩賞不忍釋也。《杜臆》：王畫神妙，只咫尺萬里盡之。前面許多景象皆包在一句中。又曰：此詩通篇設想，俱有戲意，而收語尤戲之甚，故雲戲題。公少游吳越，故對畫而思及松江。黃鶴謂上元元年，劉展陷潤、升、蘇三州，故托意於吳松。其說太鑿。此章上二段各四韻，末段四句收。）

１《世說》，袁彥伯曰：「江山遼落，居然有萬里之勢。」２【朱注】李賀詩「欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀」，本此。３趙曰：吳松，言吳地之松江也。《吳郡志》：松江，在郡南四十五里，《禹貢》三江之一。錢謙益曰：朱景玄《唐朝名畫錄》：王宰家於西蜀。貞元中，韋令公以客禮待之。畫山水樹石，出於象外。景玄曾於故席夔舍人廳事，見一國障，臨江雙樹，一鬆一柏，古籐縈繞，上盤於空，下著於水，千枝萬葉，交植屈曲，分佈不雜。或枯或榮，或蔓或亞，或直或倚，葉疊千重，枝分八面。達士所珍，凡目難辯。又於興善寺見畫四時屏風，若移造化風候雲物八節四時於一座之內，妙之至極也。故山水松石，並可碑於妙上品。蔡絛《西清詩話》云：梁蕭文矣能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。老杜《題山水圖》云：「尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。」乍讀似非用事。如「男兒既介冑，長揖別上官」，用介冑之士不拜。「婦人在軍中，兵氣恐不揚」，用軍中豈有女子乎。皆用事而隱其語。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------