悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸《續韋蟾句》武昌妓

《續韋蟾句》

【原文】

悲莫悲兮生別離，

登山臨水送將歸。

武昌無限新栽柳，

不見楊花撲面飛。

《續韋蟾句》註釋

【註釋】：

韋蟾是晚唐詩人，大中年間登進士第，官至尚書左丞。有一次他察訪鄂州（武昌），離去時當地官員為他設宴餞行。席間韋蟾用箋書寫《文選》中「悲莫悲兮生別離」（屈原《九歌·少司命》）、「登山臨水（兮）送將歸」（宋玉《九辯》）二句集成的聯語，請座上賓僚續成完詩。一位歌妓見箋應聲口佔二句，首先續成，滿座無不叫絕。按這首詩的本事，正確的擬題應是「續韋蟾集《文選》句」（今題是後人所加）。

《唐詩別裁》稱此詩道：「上二句集得好，下二句續得好。」這兩句話也評得好，只不過囫圇一些，值得進一步賞析。先說「集得好」。

熟讀古典的人，觸景生情時，往往會有古詩人名句來到心間，如同己出，此外再難找到更為理想的詩句來取代。但將不同出處的詩句，集成新作，很難渾成佳妙。韋蟾二句「集得好」，首先在於他取用自然，於當筵情事極切合。祖餞的賓僚那樣重情，而將離者亦復依依不捨，都由這兩個名句很好地表達出來。其次，是取用中有創新。集句為聯語一般取自近體詩，但詩人卻遠從楚辭借來兩句。這兩句原來並不整齊。「悲莫悲兮生別離」本非嚴格意義的七言句，因為「兮」字是句中語氣詞，很虛，用作七言則將虛字坐實。而「登山臨水兮送將歸」共八字，集者隨手刪卻一字，便成標準的七言詩句。這種「配套」法，不拘守現成，已含化用意味。再者，這兩個古老的詩句一經拾掇，不但語氣聯貫，連平仄也大致協調（單論二四六字，上句為「仄平仄」，下句為「平仄平」）。既存古意，又居然新聲，可謂語自天成，妙手偶得。

「悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸」，這是送行者的語氣，自當由祖筵者來續之。但這二句出自屈宋大手筆，集在一起又是那樣渾成；而送別情意，俱盡言中，續詩弄不好就成狗尾續貂。這裡著不得任何才力，得全憑一點靈犀，所以一個慧心的歌女比十個飽學的文士更中用。

這就輪到講「續得好」。歌妓續詩的好處也首先表現在不刻意：集句抒當筵之情，續詩則詠目前之景。但集句是「賦」，續詩卻出以「興」語。「詩不患無情而患情之肆」（《詩鏡總論》），「善詩者就景中寫意」（《昭昧詹言》）。由於集句已具送別之情意，語似盡露。採用興法以景結情，恰好是一種補救，使意與境珠完璧合。「武昌」、「新柳」、「楊花」，不僅點明時間、地點、環境，而且渲染氣氛，使讀者即景體味當筵者的心情。這就使不盡之意，復見於言外。其次，它好在景象優美，句意深婉。以楊柳寫離情，詩中通例；而「楊花撲面飛」，境界卻獨到，簡直把景寫活了。一向膾炙人口的宋詞名句「春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面」（晏殊《踏莎行》）即脫胎於此。「新栽柳」尚飛花撲人，情意依依，座中故人又豈能無動於衷！同時楊花亂飛也有春歸之意，「才始送春歸，又送君歸去」，難堪是加倍的。「（君）不見」、「無限」等字，對於加強唱歎之情，亦有點染之功。七絕短章，特重風神，這首詩在這方面表現得頗為突出。

（周嘯天）