我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白出自哪首詩詞 - 《歸朝歡 和蘇堅伯固》蘇軾

《歸朝歡 和蘇堅伯固》

【原文】

我夢扁舟浮震澤。雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁。此生長接淅。與君同是江南客。夢中游，覺來清賞，同作飛梭擲。明日西風還掛席。唱我新詞淚沾臆。靈均去後楚山空，澧陽蘭芷無顏色。君才如夢得。武陵更在西南極。竹枝詞，莫搖新唱，誰謂古今隔。

《歸朝歡 和蘇堅伯固》

【賞析】

【註釋】：

此詞作於紹聖元年（1094）七月，是作者為酬贈闊別多年後又不期而遇的老友蘇堅（伯固）而作。詞中以雄健的筆調，營造出純真爽朗、境界闊大、氣度昂揚的詞境，抒寫了作者的浩逸襟懷。全詞氣象宏闊，情致高健，堪稱蘇詞中寫離別的代表之作。

詞的上片寫作者與伯固同游廬山的所見所感。起首二句遠遠宕開一筆，從夢遊震澤（即太湖）著筆。

「我夢」二字想落天外，神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞，東坡卻棹一葉之扁舟，倘徉於這雲水之間，顯得那麼從容自若。動與靜、大與小對強烈而又鮮明，真可謂神來之筆，接下去，筆勢一頓，借「覺來」二字轉到眼前廬山勝景，只見青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天。震澤夢遊與廬山清賞，虛實交映，相反相成，給人一種瑰麗多變、目不暇給的感覺。「雪浪搖空」，「青壁倚天」，如此奇麗之景，更是令人神往。然而正當作者陶醉於這種似夢非夢的自然樂趣之中時，一縷悲涼之感卻襲上心頭，使他又回到了坎坷的現實中來。「此生長接淅」一句是他宦海浮沉的生動概括。

「接淅」，本於《孟子·萬章下》「孔子之去齊，接淅而行」，說孔子去齊國的途中淘米燒飯，不等把米淘完、瀝干，帶起就走，言其匆遽狼狽之狀。此處用典，寫東坡一生屢遭貶黜，充滿了艱難挫折，這暫時的游賞，難以愈合他心靈之傷。「與君同是江南客」，上應「接淅」，寫彼此之飄蓬，下啟「飛梭」，言清歡之短暫。「夢中」三句收束前片，說迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過眼，轉瞬即逝了。

過片另起一意，寫對伯固的勉勵。東坡與伯固交誼篤厚，曾敘宗盟，每遇離別，必有所作。只是此詞作於衰暮，前程艱險，後會難期，故語氣較前沉痛。蘇伯固赴任澧陽，大概也不是愉快的差使，所以東坡要用遷客騷人的典實來慰勉伯固。「明日」兩句，點出送別。「掛席」即「掛帆」。揚帆西去，指蘇堅的去處。隨著西去的征帆，作者心隨帆駛，由地及人，聯想到在那裡行吟漂泊過的屈原。「靈均即屈原的別名。「澧陽蘭芷」即沅芷澧蘭，這些散發著屈原人格光輝的香草，也因為偉人的逝去而憔悴無華了。「靈均」從反面落筆，映襯與屈原並光輝的品格，二句同時又隱約地流露出希望蘇堅追踵前賢，能寫出使山川增色的作品來。「君才」以下各句，援引劉禹錫的故實，從正面著筆，寫出了對蘇堅的期望。劉禹錫因參加王叔文革新集團，貶為朗州司馬，在武陵一帶生活了十年，後來又到夔州任刺吏。在夔州，他效屈原居沅湘間依當地迎神舞曲作《九歌》的精神，用巴渝民歌《竹枝》曲調創作了九首《竹枝詞》，對詞體的發展起了積極的作用。東坡即以此鼓勵老友，期望他在逆境中奮起，像屈原、劉禹錫那樣寫出光耀古今的作品來。「君才」二句，充滿了期望，意謂：你的才華不減夢得，他謫居的武陵在這裡的西南遠方，又和你所要去的澧陽同是莫徭（部分瑤族的古稱）聚居之地，到了那邊便可接續劉夢得的餘風，創作出可與劉禹錫的《竹枝詞》媲美的「莫徭新唱」來，讓這個寂寞已久的澧浦夷山，能重新鳴奏出詩的合唱，與千古名賢後先輝映。「誰謂古今隔」，語出謝靈運《七里瀨》詩：「誰謂古今殊，異代可同調。」東坡略加剪裁，用以煞尾，便有精彩倍增之妙。這首詞橫放而不失空靈，直抒胸臆而又不流於平直，是一篇獨具匠心的佳作。