龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙《馬詩二十三首》李賀

《馬詩二十三首》

【原文】

龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。

無人織錦韂，誰為鑄金鞭。

臘月草根甜，天街雪似鹽。

未知口硬軟，先擬蒺藜銜。

忽憶周天子，驅車上玉山。

鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。

此馬非凡馬，房星本是精。

向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。

饑臥骨查牙，粗毛刺破花。

鬣焦珠色落，發斷鋸長麻。

西母酒將闌，東王飯已干。

君王若燕去，誰為曳車轅？

赤兔無人用，當須呂布騎。

吾聞果下馬，羈策任蠻兒。

催榜渡烏江[1]，神騅泣向風。

君王[2]今解劍，何處逐英雄？

內馬賜宮人，銀韉刺麒麟。

午時鹽阪上，蹭蹬溘風塵。

批竹初攢耳，桃花未上身。

他時須攪陣，牽去借將軍。

寶玦誰家子，長聞俠骨香。

堆金買駿骨，將送楚襄王。

香帕赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。

回看南陌上，誰道不逢春？

不從桓公獵，何能伏虎威？

一朝溝隴出，看取拂雲飛。

唐劍斬隋公，□[3]毛屬太宗。

莫嫌金甲重，且去捉飄風。

白鐵銼青禾，砧間落細莎。

世人憐小頸，金埒畏長牙。

伯樂向前看，旋毛在腹間。

只今掊白草，何日驀青山？

蕭寺馱經馬，元從竺國來。

空知有善相，不解走章台。

重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

欲求千里腳，先采眼中光。

暫系騰黃馬，仙人上綵樓。

須鞭玉勒吏，何事謫高州？

漢血到王家，隨鸞撼玉珂。

少君騎海上，人見是青騾。

武帝愛神仙，燒金得紫煙。

廄中皆肉馬，不解上青天。

《馬詩二十三首》註釋

【註釋】：

[1]烏江：一作江東。

[2]君王：一作吾王。

[3]「卷」下換「毛」。

此馬非凡馬，房星本是精。

向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種「借題發揮」的婉曲寫法。

首句開門見山，直言本意，肯定並且強調詩歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實在沒有多少詩味。

次句「房星本是星」，乍看起來像是重複第一句的意思。「房星」指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是說這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限於此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩只四句，首句平平，次句又作了一次重複，那麼這首詩就有一半索然無味，沒有價值。但如細細咀嚼，便會發現第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折。《晉書·天文志》中有這樣一段話：「房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。」它把「房星」和「王者」直接聯繫起來，就是說馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關。既然馬的素質好遭遇不好，那麼，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種「滲透法」，通過曲折引申，使它所表達的實際意義遠遠超過字面的含義。

三、四句寫馬的形態和素質。如果說前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動的形象，那麼，後二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全借助形象表情達意。李賀寫詩，善於捕捉形象，「狀難見之景如在目前」，這兩句就是突出的例子。「瘦骨」寫形，表現馬的處境；「銅聲」寫質，反映馬的素質。這匹馬瘦骨嶙嶙，顯然境遇不好。在常人的眼裡，它不過是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛馬並且善於相馬的人，才不把它當作凡馬看待。「向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」儘管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。「銅聲」二字，讀來渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質，使內在的東西外現為可聞、可見、可感、可知的物象。「素質」原很抽像，「聲音」也比較難於捉摸，它們都是「虛」的東西。以虛寫虛，而又要化虛為實，的確很不容易，而詩人只用了短短五個字就做到了，形象化技法之高妙，可說已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩歌通過寫馬，創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況淒涼，恰似這匹瘦馬。他寫馬，不過是婉曲地表達出鬱積心中的怨憤之情。

（朱世英）

大漠沙如雪， 燕山月似鉤。

何當金絡腦， 快走踏清秋。

《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨歎馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。

一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰鬥之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。

三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勳呢？《馬詩》其一云：「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨歎與「何當金絡腦」表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。

此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特徵性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，後二句一氣呵成，以「何當」領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱歎味；而「踏清秋」三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋「清秋」草黃馬肥，正好馳驅，冠以「快走」二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是「所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行」（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。

（周嘯天）

武帝愛神仙，燒金得紫煙。

廄中皆肉馬，不解上青天。

這是一首耐人玩味的諷刺小品。詩人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現嚴肅、深刻的主題。

前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。武帝一心想長生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費了大量錢財。結果怎樣呢？所得的不過是一縷紫煙而已。「得」字，看似平常，卻極有份量，對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得「一字褒貶」之妙。

後兩句寫馬，緊扣詩題。「廄中皆肉馬，不解上青天」，迫切希望能飛昇成仙的漢武帝，不豢養能夠「拂雲飛」、「捉飄風」的天馬，而讓不中用的「肉馬」充斥馬廄。用「肉馬」形容馬平庸低劣，非常精當。由於是「御馬」，吃住條件優越，一個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，怎麼可以騎著它上天呢！這兩句寓意頗深，除暗示武帝求天馬上青天的迷夢破滅外，還隱喻當時有才有識之士被棄置不用，而平庸無能之輩，一個個受到拔擢，竊據高位，擠滿朝廷。試問：依靠這些人怎麼可能使國家蒸蒸日上，實現清明的政治理想？此詩集中地諷刺了當時最高統治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內藏，含蘊豐富，而又出之以「嬉笑」，讀來使人感到輕鬆爽快，這在李賀作品中是很少見的。

（朱世英）

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其一

龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦韂，誰為鑄金鞭。

註：

1：龍脊貼連錢：杜詩：「渥窪騏驥兒，尤異是龍脊。」 連錢，毛紋如銅錢者。

2：銀蹄白踏煙：漢《天馬歌》：「足銀砧兮破層冰。」 白踏煙，謂揚塵如踏白煙也。

3：無人織錦韂:韂，音贍，錦韂障泥也。

4：誰為鑄金鞭：陳沈炯《少年行》云：「陳王裝腦勒，晉後鑄金鞭。」

其二

臘月草根甜，天街雪似鹽。未知口硬軟，先擬蒺藜衘。

註：

1：天街雪似鹽：天街，官道也。《世說》云：「謝胡兒詠雪云：撒鹽空中差可擬。」

2：蒺藜：草名，生於沙地。

其三

忽憶周天子，驅車上玉山。鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。

註：

1：忽憶周天子：周天子，周穆王姬滿也。

2：驅車上玉山：《山海經》云:「玉山，王母所居，多玉石。」

3：鳴騶：車馬聲也。

4：赤驥最承恩：《穆天子傳》云：「天子之駿有八，一赤驥，二盜驪，三白義，四逾輪，五山子，六渠黃，七驊騮，八騄耳。」

其四

此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

註：

1：房星本是星：吳正子云：「下星當作精。」《爾雅》：「天駟，房也。」注云：「龍為天馬，故房四星謂之天駟。『

2：向前敲瘦骨：杜詩：「胡馬大宛名，鋒稜瘦骨成。」

其五

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。

註：

1：燕山：燕然山也。

2：何當金絡腦：鮑昭詩；「驄馬金絡頭。」

其六

饑臥骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦朱色落，發斷鋸長麻。

註：

1：查牙：雜亂。此指馬骨突露。

2：鬣焦朱色落：《山海經》云：「犬戎國有文馬，縞身朱鬣。」

3：長麻：以制馬絡頭也。言磨破絡頭，若發斷被鋸也。

其七

西母酒將闌，東王飯已干。君王若燕去，誰為拽車轅。

註：

1：西母酒將闌：言瑤池宴罷也。

2：東王飯已干：東王，《太平廣記》：「金母者,西王母也;木公者,東王公也。此二元尊,乃陰陽之父母,天地之本源,化生萬靈,育養 群品。木公為男仙之主，金母為女仙之宗。長生飛化之士，升天之初，先覲金母，後謁木公，然後升三清，朝太上矣。」

其八

赤兔無人用，當須呂布騎。吾聞果下馬，羈策任蠻兒。

註：

1：赤兔無人用：呂布有駿馬，名赤兔，能飛城越塹，時人語曰：人中有呂布，馬中有赤兔。

2：吾聞果下馬：《魏志》云：「濊國出果下馬。漢時獻之，可乘於果樹下行。」

其九

飂叔去匆匆，如今不豢龍。夜來霜壓棧，駿骨折西風。

註：

1：飂叔去匆匆，如今不豢龍：《左傳》云:「昔有飂叔安裔子曰：董父實甚好龍，能求其耆欲飲食之，龍多歸焉。乃擾畜之，以服事 舜。舜賜姓曰董氏，曰：豢龍。」飂，國名，叔安其君名也，今長吉去安字，而曰飂叔。

2：棧：馬棚也。

其十

催榜渡烏江，神騅泣向風。君王今解劍，何處逐英雄。

註：

1：催榜渡烏江：榜，音謗，船棹也。《楚辭.九章》：「齊吳榜而擊汰。」項羽渡烏江，亭長艤船待，羽曰：吾知公長者，吾騎此馬 五歲，所當無敵，一日千里，吾不忍殺，以賜公。「羽馬名騅。

其十一

內馬賜宮人，銀韉刺騏驎。午時鹽阪上，蹭蹬溘風塵。

註：

1：內馬：宮廷之馬。

2：銀韉刺騏驎：太白詩：「銀鞍照白馬。」 刺，刺圖紋也。

3：午時鹽阪上：《戰國策》載：伯樂見一千里馬，服鹽車而上太行外阪，遷延負棘而不能上。」

4：蹭蹬：失路也。

5：溘：依也。

其十二

批竹初攢耳，桃花未上身。他時須攪陣，牽去借將軍。

註：

1：批竹初攢耳：《相馬經》云：「耳如削竹筒。」杜詩：「竹批雙耳峻。」

2：桃花：黃白雜色者，桃花馬也。

其十三

寶玦誰家子，長聞俠骨香。堆金買駿骨，將送楚襄王。

註：

1：寶玦誰家子：玦佩，如環而缺。古者逐臣則賜以玦，取決去之義。

2：長聞俠骨香：太白樂府：「縱死俠骨香，不慚世上英。」

3：堆金買駿骨：〈〈戰國策〉〉云：「郭隗謂燕昭王曰：古人有以千金求千里馬者，涓人請求之三月，得千里馬，馬已死，買其骨 五百金，以報君。君怒曰：所求生馬，安事死馬而捐五百金？涓人曰：死馬且買之，況生馬乎？馬今至矣。於是得千里馬三。」今雲 楚襄王，或指所投非人。

其十四

香帕赭羅新，盤龍蹙鐙鱗。回看南陌上，誰道不逢春。

註：

1：香帕：香帕，以蓋馬鞍也。

2：盤龍蹙鐙鱗：謂精工也。蹙，蹙金，金線刺繡也。

其十五

不從桓公獵，何能伏虎威。一朝溝隴出，看取拂雲飛。

註：

1：不從桓公獵，何能伏虎威：〈〈管子〉〉：「桓公乘馬，虎望之而伏。仲曰：意君乘駁馬而洀洹，迎日而馳乎？公曰：然。仲曰 ：此駁象也，駁食虎豹，故虎疑焉。」洀洹，音盤桓。

其十六

唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。莫嫌金甲重，且去捉旋風。

註：

1：拳毛屬太宗；唐太宗伐劉黑闥，有駿馬名拳毛獅子驄。杜詩：「昔日太宗拳毛騧。」

2：捉旋風：追旋風。

其十七

白鐵銼青禾，砧間落細莎。世人憐小頸，金埒畏長牙。

註：

1：白鐵：剉草刀也。

2：砧間落細莎：砧板間，切細草也。

1：世人憐小頸：〈〈相馬經〉〉：「大頭小頸為一裸。」〈〈爾雅〉〉云：「小領盜驪。」釋云："領頸也。"

2：金埒畏長牙：晉王濟買洛地為馬埒，編錢滿之，時謂金溝。埒，圍牆也。長牙，馬長牙易怒。

其十八

伯樂向前看，旋毛在腹間。祗今掊白草，何日驀青山。

註：

1：旋毛在腹間：〈〈爾雅〉〉注云：「旋毛在腹下者，千里馬。」〈〈相馬經〉〉云：「當腹間有旋，名曰乘鐙旋。」

2：掊：猶剋扣。

3：驀：騰越。

其十九

蕭寺馱經馬，元從竺國來。空知有善相，不解走章台。

註：

1：蕭寺馱經馬：蕭衍造寺，泛指寺院。漢明帝以白馬馱經回，建白馬寺。

2：走章台：謂取功名也。

其二十

重圍如燕尾，寶劍似魚腸。欲求千里腳，先采眼中光。

註：

1：重圍：雙重玉帶圍腰也。

2：寶劍似魚腸：〈〈吳越春秋〉〉云：「歐冶作劍五枚，其四曰魚腸。專諸以刺吳王僚。」

3：眼中光：目大而有光彩，良馬也。

其二十一

暫系騰黃馬，仙人上綵樓。須鞭玉勒吏，何事謫高州。

註：

1：暫系騰黃馬：〈〈山海經〉〉云：「騰黃，神黃也，一曰乘黃，飛黃，或作古黃，翠黃，狀如狐背，有兩角，乘之壽千歲。」

2：玉勒吏：奴馬者也。

3：高州：今茂名。放逐之地也。

其二十二

汗血到王家，隨鸞撼玉珂。少君騎海上，人見是青騾。

註：

1：汗血到王家：《漢書》：「武帝伐大宛，獲汗血馬。」

2：鸞：鑾，天子所乘車也。

3：玉珂：馬飾也。

4：少君騎海上：《神仙別傳》云：「李少君死後，有人見之，在河東蒲阪乘青騾。」帝聞之，發棺，皆無所有矣。

其二十三

武帝愛神仙，燒金得紫煙。廄中皆肉馬，不解上青天。

註：

1：武帝愛神仙，燒金得紫煙：此言漢武求仙燒金，但得紫煙而已。

2：廄中皆肉馬，不解上青天：藥不成也，徒有凡馬，豈能上天乎？

--------鳳尾竹客 撰<李長吉歌詩箋注輯評>---------