國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》杜甫

《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》

【原文】

國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。

將軍得名三十載，人間又見真乘黃。

曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。

內府殷紅馬腦碗，婕妤傳詔才人索。

碗賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。

貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。

昔日太宗拳毛騧，近時郭家師子花。

今之新圖有二馬，復令識者久歎嗟。

此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。

其餘七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。

霜蹄蹴踏長楸間，馬官廝養森成列。

可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。

借問苦心愛者誰，後有韋諷前支遁。

憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。

騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。

自從獻寶朝河宗，無復射蛟江水中。

君不見金粟堆前松柏裡，龍媒去盡鳥呼風。

《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》註釋

【註釋】：

照夜白：馬名。龍池：在唐宮內。支遁：東晉名僧，養馬數匹，有人說道人養馬不清高，答：「貧道愛其神駿。」此處比喻韋諷極愛曹霸的畫馬。「自從獻寶朝河宗」：此句意指玄帝已經去世。金粟堆：玄宗的陵墓，在今陝西省蒲城縣東。

【簡析】：

此詩是在代宗廣德二年作於成都。時詩人經歷了玄宗、肅宗、代宗三朝，自有人世滄桑，浮生若夢之感。因而在詩中明以寫馬，暗以寫人。寫馬重在筋骨氣概，寫人寄托情感抱負。贊九馬圖之妙，生今昔之感，字裡行間流露作者對先帝忠誠之意。

??在章法上錯綜絕妙。第一段四句先贊曹氏畫技之高超。第二段八句追敘曹氏應詔畫馬時所得到榮譽和寵幸。第三段十句，寫九馬圖之神妙及各馬之姿態。第四段八句是照應第二段「先帝」的伏筆，從而產生今昔迥異之感。

??詩以奇妙高遠開首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫駿馬極為傳神，寫情感神遊題外，感人至深，興味雋永。浦起龍《讀杜心解》說：「身歷興衰，感時撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物。」此言極是。

譯詩：

開國以來善畫鞍馬的畫家中，畫技最精妙傳神祇數江都王。

曹將軍畫馬出名已有三十載，人間又見古代真正神馬「乘黃」。

他曾描繪玄宗先帝的「照夜白」，畫得像池龍騰飛十日聲如雷。

皇宮內庫珍藏的殷紅瑪瑙盤，婕妤傳下御旨才人將它取來。

將軍接受賜盤叩拜皇恩回歸，輕紈細綺相繼賜來快速如飛。

貴戚們誰得到曹將軍親筆跡，誰就覺得府第屏障增加光輝。

當年唐太宗著名寶馬「拳毛?」。近代郭子儀家中好駒「獅子花」。

而今新畫之中就有這兩匹馬，使得識馬的人久久感慨贊誇。

這都是戰騎以一勝萬的好馬，展開畫絹如見奔馬揚起風沙。

其餘七匹也都是特殊而奇絕，遠遠看去象寒空中飄動煙雪。

霜蹄駿馬蹴踏在長楸大道間，專職馬倌和役卒肅立排成列。

可愛的九匹馬神姿爭俊競雄，昂首闊視顯得高雅深沉穩重。

請問有誰真心喜愛神姿駿馬？後世韋諷前代支遁名傳天下。

想當年玄宗皇上巡幸新豐宮，車駕上羽旗拂天浩蕩朝向東。

騰飛跳躍精良好馬有三萬匹，匹匹與畫圖中馬的筋骨雷同。

譬如河宗獻寶之後穆王歸天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。

你沒看見金粟堆前松柏林裡，良馬去盡徒見林鳥啼雨呼風。

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【鶴注】詩云「金粟堆」、「龍媒去」，當是葬明皇后作，必廣德二年公再到成都時也。韋諷為閬州錄事，諷之居在成都。《名畫記》：曹霸，魏曹髦之後，髦書稱於後代，霸在開元中已得名，天寶末每詔寫御馬及功臣，官至左武衛將軍。【朱注】曹將軍《九馬圖》，後藏長安薛紹彭家，蘇子瞻有贊。《明皇雜錄》：陳義、曹霸等，善繪畫，時稱神妙。

國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王１。將軍得名三十載，人間又見真乘黃２。

（首敘曹將軍，借江都王作陪。《杜臆》：江都王后，曹霸齊名，是唐朝百五十年間第二手也。贊畫之妙，至於奪真，此雲真乘黃，妙無可加，七字直括全篇矣。）

１孔臧《柳賦》：「固神妙之不如。」《名畫記》：江都王緒，霍王元軌之子，太宗皇帝猶子也，多才藝，善書畫，鞍馬擅名。２《竹書紀年》：帝舜元年，出乘黃之馬。《瑞應圖》：王者輿服有度，則出乘黃。董逌畫跋：乘黃，狀如狐，背有角。霸所畫馬來嘗如此，特論其神駿耳。

曾貌先帝照夜白１，龍池十日飛霹靂２。內府殷紅瑪瑙盤３，婕妤傳詔才人索４。盤賜將軍拜舞歸５，輕紈細綺相追飛６。貴戚權門得筆跡７，始覺屏障生光輝８。

（此見畫之貴重，意在題前。飛霹靂，言畫之靈奇，能感動神物，若隨風雨而至也。《杜臆》：賜盤詔索，正索其貌照夜白也。下言紈綺追飛，乃權戚求畫者，此亦用倒插法。）

１《明皇雜錄》：上所乘馬有玉花驄、照夜白。畫監曹霸人馬圖，紅衣美髯奚官牽玉面騂，綠衣閹官牽照夜白。２《長安志》：龍池，在南內南薰殿北、躍龍門南，本是平地，垂拱後因雨水流潦成小池，後又引龍首支渠分溉之，日以滋廣，彌亙數頃深至數丈，常有雲氣，或見黃龍出其中，謂之龍池。《雍錄》：明皇為諸王時故宅，在京城東南角隆慶坊，宅有井，井溢成池。《公羊傳》：「急雷為霹靂。」註：「雷疾而甚者為震，震與霆皆謂之霹靂。」３《史記·淮陰侯傳》：糧食竭於內府。《唐書·裴行儉傳》：平都支遮匐，獲瑪瑙盤，廣二尺，文彩燦然。４《唐·百官志》：內官有婕妤九人，正三品。才人七人，正四品。《漢書·外戚傳》：武帝制婕妤。顏師古註：婕，言接幸於上。妤，美稱也。婕音接，妤音余。５《吳越春秋》：采葛婦作詩曰：「群臣拜舞天顏舒。」６劉鑠詩：「坐見輕紈緇。」７《漢·息夫躬傳》：「躬交遊貴戚，趨權門為名。」陸機表：「事蹤筆跡，皆可推校。」８古樂府：「萬物生光輝。」

昔日太宗拳毛１，近時郭家獅子花２。今之新圖有二馬，復令識者久歎嗟。此皆戰騎一敵萬３，縞素漠漠開風沙４。其餘七匹亦殊絕，迥若寒空雜霞雪５。霜蹄蹴踏長楸間６，馬官廝養森成列７。

（此記九馬之圖，正寫本題。《杜臆》：拳毛，獅子花，特借名馬以形容新圖之神駿，非謂摩狀二物也。縞素，指畫絹。開風沙，言勢可萬里。雜霞雪，言色兼赤白。長楸、廝養，畫中所列者。二馬七馬，用錯綜敘法。）

１【錢箋】《長安志》：太宗六駿，刻石於昭陵北闕之下。五曰拳毛，..平劉黑闥時所乘，有石真容自拔箭處，嘗中九箭也。《金石錄》：太宗六馬，其一曰拳花，黃馬黑喙。２《杜陽雜編》：代宗自陝還命，以御馬九花虯並紫玉鞭轡賜郭子儀。九花虯，即范陽節度使李懷仙所貢，額高九寸，拳毛如麟。亦有獅子驄，皆其類。３《六韜》：以車與騎戰，一車當幾騎。４《史記·留侯世家》：「縞素為質。」５唐太宗詩：「寒空碧霧輕。」６《莊子》：「馬蹄可以踐霜雪。」《南部賦》：「蹴踏咸陽。」曹植詩：「走馬長楸間。」註：「古人種楸於道，故曰長楸。」７《漢書·路溫舒傳》：「願給廝養。」韋昭曰：「析薪為廝，炊烹為養。」《左傳》：「不鼓不成列。」

可憐九馬爭神駿１，顧視清高氣深穩２。借問苦心愛者誰３，後有韋諷前支遁。

（《杜臆》：遁讀上聲，與穩相葉。此敘韋錄事，又借支遁作陪。視清高，言昂首。氣深穩，言德良。）

１《世說》：支道林嘗養數匹馬，或言道人畜馬不韻，支曰：「貧道重其神駿耳。」２《高士傳》：鄭樸修道靜默，世服其清高。３古詩：「晨風懷苦心。」

憶昔巡幸新豐宮１，翠華拂天來向東２。騰驤磊落三萬匹３，皆與此圖筋骨同４。自從獻寶朝河宗５，無復射蛟江水中６。君不見金粟堆前松柏裡７龍媒去盡鳥呼風８。

（此從先帝感慨，意在題外。《杜臆》：就馬之盛衰，(，) 想國之盛衰，不勝其痛，而與畫馬相關在「筋骨同」一句。翠華向東，謂帝東遊。河神朝獻，謂帝西幸。江不射蛟，時已晏駕也。此章，四句者兩段，八句者兩段，十句者一段，凡八轉韻。）

１《唐書》：京兆府昭應縣，本新豐，有宮在驪山下。天寶二年分新豐、萬年，置會昌縣。七載，省新豐，改會昌為昭應，治溫泉宮之西北。又：王毛仲從帝東封，取牧馬數萬疋，每色為一隊，相間若錦繡。２《南都賦》：「望翠華之葳蕤。」《東都賦》：「旌旗拂天。」３《西京賦》：「乃奮翅而騰驤。」註：「騰，超也。驤，馳也。」《閒居賦》：「磊落蔓衍乎其側。」註：「磊落，眾多貌。」蕭子顯詩：「漢馬三萬匹。」４《列子》：伯樂曰：「良馬可形容筋骨相也。」５《穆天子傳》：天子西征至陽紆之山，河伯馮夷之所都居，是惟河宗氏，天子沉璧禮焉。河伯乃與天子披圖視典，用觀天子之寶器，曰天子之寶。《玉海》引《水經注》云：玉果、璿璣、燭、銀、金膏等物，皆河圖所載，河伯所獻，穆王視圖，乃導以西邁矣。【舊注】周穆王自此歸而上升，蓋以比玄宗之升遐也。【趙次公注】朝河宗者，謂河宗朝而獻寶也。６《漢武帝紀》：元封五年，自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。７《舊唐書》：明皇嘗至睿宗橋陵，見金粟山岡有龍盤虎踞之勢，謂侍臣曰：「吾千秋萬歲後，葬此。」暨升遐，群臣遵先旨葬焉。《新書》：明皇泰陵，在奉先縣東北二十里金粟山，廣德元年三月葬泰陵。８《漢·禮樂志》：天馬來，龍之媒。《楚辭》：「尊野莽以呼風。」陸時雍曰：詠畫者多詠真，詠真易而詠畫難。畫中見真，真中帶畫，尤難。此詩亦可稱畫筆矣。「可憐九馬」二句，妙得神趣。胡夏客曰：此歌先言其寵遇，篇中則追述巡幸，俯仰感慨，照應有情，而沉著可味。張溍曰：杜詩詠一物，必及時事，故能淋漓頓挫。今人不過就事填寫，宜其興致索然耳。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------