《九絕為亞卿作》
【原文】
君去東山踏亂雲，
後車何不載紅裙？
羅衣浥盡傷春淚，
只有無言持送君。
《九絕為亞卿作》
【賞析】
【註釋】：
【註釋】：
亞卿：姓葛，陽羨（今江蘇宜興）人，作者的朋友。亞卿與一位風塵女子相愛，短期分手，也十分依戀。韓駒使用這位女子的口吻，寫了九首七言絕句，以表達雙方難捨難分的情意。
《詩經·豳風·東山》：「我徂東山，慆慆（音滔滔。遠貌）不歸。」踏亂云：也是形容此行山高路遠。《東山》是篇描寫士兵出征及時回家的詩，所以用以比葛亞卿因公出差。
後車：副車，待從之車。
紅裙：這裡是女子的代稱。這句是女子的埋怨之辭。
浥（音一）：沾濕。
【品評】
中晚唐到五代，逐漸流行起了一種新型歌曲，同時也是一種新型抒情詩樣式，這便是詞。它從民間進入酒筵歌席，又進入更為廣闊的社會生活。到了宋代便逐步與五七言詩分庭抗禮，並且在悲歡離合的男女戀情這類題材和主題中，擠佔了五七言古今體詩體的市常宋人幾乎不用詩來寫愛情，卻在詞中大顯身手。只有那些寫社會默認的婚外戀的詞，才使我們看到宋人的愛情生活是多麼多姿多彩。正因為宋人不怎麼習慣予以詩寫愛情，我們才選了韓駒這幾首小詩，所謂物以稀為貴。它們寫得樸實而又纏綿，語淺意深，淒婉可誦。
古代詩歌寫男女之情的很多，而寫婚外戀的在其中又佔有根大的比重。這是有其歷史原因的。因為在統治階級中，婚姻實質上是一種政治行為，起決定作用的乃是家世的利益而非個人的意願，因而其結合絕不是先有愛情後有婚姻，而是反過來。即使婚後雙方有了一點愛情，那也絕不是主觀的愛悅和婚姻的基礎，而是客觀的義務和婚姻的附加物。所以現代意義的愛情，在古代，是只有在禮法規範之外才可能有。而在男權社會中，就自然而然地表現為以娼妓（歌兒舞女）為對象的婚外戀了。這種人類對於愛情的正當要求的不正當表現是強有力的，不可遏止的。這正可說明表現這些生活內容的作品何以如此真誠如此感人。
問宋朝 古詩 《九絕為亞卿作》 的作者是誰？
答宋朝 古詩 九絕為亞卿作 的作者是 韓駒。
問韓駒 的 九絕為亞卿作 是什麼朝代的詩詞？
答韓駒 的 《九絕為亞卿作》 是 宋朝 的詩詞 。
問詩句 君去東山踏亂雲 出自哪首詩？
答君去東山踏亂雲 出自 宋朝 的詩 《九絕為亞卿作》。