何年顧虎頭，滿壁畫瀛州《題玄武禪師屋壁》杜甫

《題玄武禪師屋壁》

【原文】

何年顧虎頭，滿壁畫瀛州。

赤日石林氣，青天江海流。

錫飛常近鶴，杯度不驚鷗。

似得廬山路，真隨惠遠遊。

《題玄武禪師屋壁》註釋

[註釋]（1）玄武禪師屋：是一佛寺，故址在今四川省三台縣。玄武禪師是一位和尚的法號。（2）顧虎頭：晉代畫家顧愷之。（3）滄洲：濱水的地方。古稱隱士所居之地。（4）錫飛常近鶴：這是一個典故。梁時，僧侶寶志與白鶴道人都想隱居山中，二人皆有靈通，因此梁武帝令他們各用物記下他們要的地方。道人放出鶴，志公則揮錫杖並飛入雲中。當鶴飛至山時，錫杖已先立於山上。梁武帝以其各自停立之地讓他們築屋居住。（5）杯渡不驚鷗：這是畫面上畫的另一個典故。昔有高僧乘木杯渡海而來，於是稱他為杯渡禪師。（6）惠遠：東晉時高僧，住廬山。惠，應作「慧」。

[譯文]是哪一年顧愷之在這滿壁上畫了這一幅隱士居地的風景圖？鮮紅的太陽映照著石林，雲霧繚繞；青天邊接著江海，日夜奔流。志公和尚的禪杖飛舞靠近白鶴道人的仙鶴，高僧乘木杯渡海輕快敏捷得連海鷗都不驚動。看了這幅壁畫，就好像得到入廬山的道路，真的要隨慧遠高僧遠遊。

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【鶴注】此當是寶應元年梓州作。《唐書》：玄武縣，屬梓州，本隸益州，武德三年來屬。【錢箋】《九州要記》：玄武山，一名宜君山。《華陽國志》：一名三嵎山，在玄武縣東二里，其山六屈三起。《方輿勝覽》：大雄山，在中江，有玄武廟，杜詩「玄武禪師屋」在此。楊德周曰：《王勃集》：「玄武山有聖泉，浸淫歷數百千年。乘巖泌湧，接澄分流，下瞰長江，沙堤石岸，鹹古人遺跡。茲乃青蘋綠芰，紫苔蒼鮮，遂使江湖思遠，寤寐寄托。既而崇巒左披，石壑前縈，丹壑萬尋，碧潭千頃，松風唱響，竹露垂空，瀟瀟乎人間之難遇也。」

何年顧虎頭１，滿壁畫滄洲。赤日石林氣２，青天江海流。錫飛常近鶴３，..杯渡不驚鷗４。似得廬山路，真隨惠遠遊５。

（上四記畫壁，下四贊禪師。石林、江海，就畫中形容山水，足上滄洲意。錫飛、杯渡，從山水想見人物，起下惠遠意。中間四句，雖皆言景而意各有屬。「錫飛常近鶴」，全用《高僧傳》事。「杯渡不驚鷗」，參用《傳燈錄》及《列子》海鷗事。本不相蒙。大概壁畫上，山前有鶴，水際有鷗，因此想出錫飛、杯渡，以點綴之，此詩家無中生有之法。不然，強用驚鷗，為襯韻矣。）

１【生注】起語本借形，說得突然驚怪。杜修可曰：顧愷之，小字虎頭，晉陵無錫人，多才氣，尤工丹青，傳寫形勢，莫不絕妙。曾於瓦棺寺北殿畫維摩詰，畫訖，光耀月餘。２《楚辭》：「上有石林。」３《天台賦》：「應真飛錫以躡虛。」註：應真，得道人，執錫杖行於虛空，故曰飛也。《高僧傳》：舒州潛山最奇絕，而山麓尤勝。志公與白鶴道人欲之，同白武帝。帝俾各以物識其地，得者居之。道人以鶴，志公以錫。已而鶴先飛去，至麓將止，忽聞空中錫飛聲，志公之錫，遂卓於山麓。道人不懌，然以前言不可食，遂各於所識築室焉。４【舊注】劉宋時杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，上宿一家，有金像，求之弗得。因竊以去。主人追之至孟津，浮木杯渡河，無假風棹，輕疾如飛。庾信《麥積崖佛龕銘》：「飛錫遙來，度杯遠至。」５惠遠住廬山，一時名人如劉遺民、雷次宗輩，並棄世遺榮，依遠遊止。沈氏曰：陶淵明與惠遠遊，從結白蓮社，公蓋以陶自比也。黃生曰：此詩一邊贊畫，一邊贊禪師，凡題有主人，必須照顧，此唐人不易之法也。又曰：三四本極奇極險語，人多作尋常看過，以奇在立意，而句法渾融故耳。

胡應麟曰：「荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇」，「錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。」杜用事入化處。然不作用事看，則古廟之荒涼，畫壁之飛動，亦更無人可著語。此杜老千古絕技，未易追也。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------