洪邁被拘留，稽首垂哀告彼酋出自哪首詩詞 - 《南鄉子》太學諸生

《南鄉子》

【原文】

洪邁被拘留。稽首垂哀告彼酋。七日忍饑猶不耐，堪羞。蘇武爭禁十九秋。厥父既無謀。厥子安能解國憂。萬里歸來誇舌辨，村牛。好擺頭時便擺頭。

《南鄉子》

【賞析】

【註釋】：

這是一首頗具諷刺意味的小詞。作者用犀利的筆觸，活畫出洪邁出使金國喪志辱節的醜態，宛然一幅絕妙的諷刺漫畫。

宋高宗三十二年（1162）春，金主雍登位。三月，宋高宗擬遣使赴金，洪邁慨然請行。此次奉使金國，洪邁原想堅持宋室南逃之前宋朝對待金國的禮節，所以他在給金主所上的國書中決不自稱為「陪臣」。（諸侯見天子自稱「臣」，其隨行大臣自稱「陪臣」）到金都之後，金人說他所上的國書「不如式」，讓他將國書中的自稱改為「陪臣」，並讓他按南宋以來宋金之間屈辱之禮來朝見金主。「邁初執不可，既而金鎖使館，自旦至暮，水漿不進，三日乃得見。⋯⋯七月，邁回朝，則孝宗已即位矣。殿中侍御史張震以邁使金辱命，論罷之」（見《宋史·洪邁傳》）。宋羅大經《鶴林玉露》曰：「景盧（洪邁字景盧）素有風疾，頭常微掉，時人為之語曰：『一日之饑禁不得，蘇武當時十九秋。傳與天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭。』」

這就是此詞的時代背景。

詞的上片寫洪邁使金辱命。開篇兩句寥寥十二個字，便將洪邁在金主面前「稽首垂哀」的卑躬屈膝相勾畫得形象兼備。接著又以漢朝出使匈奴被拘留十九年的蘇軾與之作一鮮明的對比。蘇武曾被匈奴單于逼降，「單于愈益欲降之，乃幽武置大窯中，絕不飲食。

天雨雪，武臥雪，與旃毛並咽之，數日不死」（《漢書·李廣蘇建傳》）。蘇武後被徙北海牧羊，杖節不屈，始終堅持民族氣節。而洪邁呢，卻是「一日忍饑猶不耐」！無怪乎作者對他嗤之以鼻「堪羞１

下片描寫洪邁南歸後於當朝誇喬的醜態。首二句用類推法，「厥父既無謀，厥子安能解國憂？」這兩句由洪邁使金受辱而聯想到洪邁的父親洪皓使金被扣之事。但是，洪皓使金被扣留十數年，仍忠貞不屈，還向南宋密送情報，並作為愛國詞章為證。可惜，洪邁就沒有乃父的骨氣了。「萬里歸來奈舌辨」，洪邁萬里歸來，不為自己的醜行感到「堪羞」自愧，反而在南宋吏民面前搖頭晃腦，趾高氣揚，誇說自己在金國如何能言善辨。真是不知「羞恥」二字為何物也，自作聰明的人，其實是最愚蠢的。作者斥之為「村牛」，竟即蠢貨，是再恰當不過的了。

文學中運用諷刺手法，往往突出其諷刺對象的矛盾所在或可笑之處，使其無可隱蔽。這首詞正是如此。

詞的上片，洪邁是一副「稽首垂哀告敵仇」的卑躬曲膝相，下片卻又是副「歸來誇舌辨」、「好擺頭時便擺頭」的趾高氣揚的樣子。一個洪邁，兩副面孔，自相矛盾，醜態畢露。洪邁素有風疾，頭常微掉。作者抓住他「好擺頭」的毛病予以辛辣諷刺。本來，在「敵仇」面前，應該「擺頭」，而洪邁卻不「擺頭」而是「稽首」；出使歸來，洪邁本應低頭認罪，但他卻「擺」起「頭」來。實乃可笑之至！再與其「誇舌辨」巧相配合，更使之欲蓋彌彰，反成自我諷刺，進一步增強了作品的諷刺效果。