雄都元壯麗，望幸欻威神《江陵望幸》杜甫

《江陵望幸》

【原文】

雄都元壯麗，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。

風煙含越鳥，舟楫控吳人。未枉周王駕，終期漢武巡。

甲兵分聖旨，居守付宗臣。早發雲台仗，恩波起涸鱗。

《江陵望幸》註釋

謂江陵人望車駕之臨幸也。【朱注】《唐書》：上元初，呂諲建請荊州置南都，於是更號江陵府，以諲為尹，置永平軍萬人，以遏吳蜀之沖。廣德元年冬，乘輿幸陝，以衛伯玉在於略，可當重寄，乃拜江陵尹，充荊南節度觀察等使。詩所云「甲兵分聖旨，居守付宗臣」也。時公在巴閬，傳聞代宗欲巡幸江陵，故有此作，《封禪文》：「太山梁父，設壇望幸。」

雄都元壯麗１，望幸欻威神２。地利西通蜀３，天文北照秦４。風煙含越鳥５，舟楫控吳人６。未枉周王駕７，終期漢武巡８。甲兵分聖旨９。居守付宗臣十。早發雲台仗（11）.. ，恩波起涸鱗（12）.. 。

（首句江陵，次句望幸，中四詠江陵形勢，下六寫望幸情事。作短章排律，多在首聯扼題，此定式也。西蜀、北秦、南越、東吳，江陵四至之地。甲兵分自聖旨，以衛伯玉統兵往鎮也。居守付之宗臣，時郭子儀留守西京也。發雲台，天子將巡。起涸鱗，窮民待澤。）

１《史記》：蕭何曰：「天子以四海為家，非壯麗無以重威。」２顏延之詩：「望幸傾五州。」《甘泉賦》：「像泰壹之威神。」《魯靈光殿賦》：「景福兮帝室之威神。」註：「威神，言尊嚴也。」３《孟子》：「天時不如地利。」４謝靈運詩：「列宿炳天文。」秦分野占狼弧。狼弧與南極老人星相近，是天星在南，而北照秦野也。５謝脁詩：「風煙有鳥路。」古詩：「越鳥巢南枝。」６《易》：「舟楫之利，以濟不通。」７《左傳》：子革曰：「昔周穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡８《漢書》：武帝南巡，至於盛唐。韋昭曰：「在南郡。」９《詩》：「修我甲兵。」《前漢·陳湯傳》：「承聖旨，倚神靈。」十《左傳》：「君行則居守。」《史記·留侯世家》：「群臣居守。」《漢書·蕭何傳》：「為一代之宗臣。」（11）庾信《哀江南賦》：「非無北闕之心，猶有雲台之仗。」（12）丘遲詩：「肅穆恩波被。」涸鱗，本《莊子》涸轍子鮒。駱賓王詩：「涸鱗去轍還游海。」葛常之曰：近時論詩，皆謂對偶不切則失之粗，太切則失之俗。如江西詩社所作，慮失之俗也。老杜《江陵》詩云「地利西通蜀，天文北照秦」，《秦州》詩云「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋」，「叢篁低地碧，高柳半天青」，《豎子》詩云「柦梨且綴碧，梅杏半傳黃」，如此之類，可謂對偶太切矣，又何俗乎。如云「雜蕊紅相對，他時錦不如」，「磨滅余篇翰，平生一釣舟」之類，雖對不求太切，而未嘗失格律也。學詩者當審此。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------