魏徵的詩，唐代詩人魏徵詩詞集，魏徵詩句，魏徵的詩歌代表作

唐代詩人 魏徵簡介

魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄有大志。初為太子洗馬，太宗即位，拜諫議大夫、秘書監，尋晉檢校侍中，封鄭國公。以疾辭職，拜特進，仍知門下省事。徵性諒直，知無不言。太宗或引至臥內，訪天下事，嘗以古名臣稱之。校輯秘省群書，及撰齊、梁、陳、周、隋諸史，序論多出其手。卒謚文貞。集二十卷，今編詩一卷。

唐代詩人 魏徵介紹

早年值隋末戰亂，曾投瓦崗起義軍。後入唐充太子建成掌管圖籍的洗馬官。 太宗即位，先充諫議大夫，繼任中央行政長官之一的侍中。貞觀十七年正月戊辰（十七）日（643年2月11日）病卒於任。魏征以性格剛直、才識超卓、敢於犯顏直諫著稱。作為太宗的重要輔佐，他曾懇切要求太宗使他充當對治理國家有用的「良臣」，而不要使他成為對皇帝一人盡職的「忠臣」。每進切諫，雖極端激怒太宗，而他神色自若，不稍動搖，使太宗也為之折服。為了維護和鞏固李唐王朝的封建統治，曾先後陳諫200多次，勸戒唐太宗以歷史的教訓為鑒,勵精圖治，任賢納諫,本著「仁義」行事,無一不受到採納。貞觀十三年(639)所上《十漸不克終疏》，在當時和後世都有重要影響。

在法律思想上，遵循封建儒家正統，強調「明德慎罰」，「惟刑之恤」。認為治理國家的根本在於德、禮、誠、信：一個明哲的君主，為了移風易俗，不能靠嚴刑峻法，而在於行仁由義；光憑法律來規範天下人的行為是辦不到的。「仁義，理之本也；刑罰，理之末也」。他把治理國家之需要有刑罰，比作駕車的人之需要有馬鞭，馬匹盡力跑時，馬鞭便沒有用處；如果人們的行為都合乎仁義，那麼刑罰也就沒有用了。但法律或刑罰畢竟是不可少的，他認為法律是國家的權衡，時代的準繩，一定要使它起到「定輕重」、「正曲直」的作用。要做到這一點，關鍵在於執法時「志存公道，人有所犯，一一於法」，而決不可「申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒」，否則便不可能求得「人和訟息」。這一點對君主來說尤其重要。所以在進諫時，他總是特別要求太宗率先嚴格遵守法制以督責臣下。在聽訟理獄方面，他特別強調「必本所犯之事以為主」，做到「求實」，而不「飾實」，嚴防獄吏舞文弄法，離開事實去嚴訊旁求，造成冤濫。他自己每奉詔參與尚書省評理疑難案件，都按照這些思想，著眼於大體，公平執法，依情理處斷，做到「人人悅服」。

魏徵所著有《隋書》的《序論》和梁、陳、齊各書的《總論》，另有《次禮記》20卷，和虞世南、褚亮等合編的《群書治要》（一名《群書理要》）50卷。他的重要言論大都收錄在唐時王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書裡。

唐代詩人 魏徵資料

魏徵，字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣 ，也有說在河北晉州）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。貞觀十七年（公元643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。葬禮從簡。同年入凌煙閣。魏徵陵墓位於陝西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。