湖光祗在闌干外,憑虛遠迷三楚出自哪首詩詞 - 《齊天樂 澤國樓偶賦》陳允平

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齊天樂 澤國樓偶賦原文

齊天樂 澤國樓偶賦

【原文】

湖光祗在闌干外,憑虛遠迷三楚。舊柳猶青,平蕪自碧,幾度朝昏煙雨。天涯倦旅。愛小卻游鞭,共揮談塵。頓覺塵清,宦情高下等風絮。芝山蒼翠縹緲,黯然仙夢杳,吟思飛去。故國樓台,斜陽巷陌,回首白雲何處。無心訪古。對雙塔棲鴉,半汀歸鷺。立盡荷香,月明人笑語。

齊天樂 澤國樓偶賦》註釋

齊天樂 澤國樓偶賦

【賞析】

【註釋】:

這首詞是作者晚年的遊歷吳地登澤國樓時所作。

以「湖光只在闌干外」起句點明了樓的位置特點,直揭「澤國」二字。接句寫登樓遠眺,三楚迷漫而不能分辨。「三楚」之說眾說紛紜,似以江陵、吳、彭城較合適。此全句暗用《詩經·鄘風·定之方中》「升彼虛矣,以望楚矣」語(虛同墟),以發懷古之幽情。

「舊柳」三句將視線收緊。「柳」之言舊,寫故地重遊,也寓含著故國風景不改的意思;「平蕪自碧」,言野草繁蕪,荒涼一片,不堪寓目;「幾度朝昏煙雨」,則借眼前景,暗喻政治形勢的動盪不安。「天涯」三句表明自己的不幸身世。因天涯旅倦而遇勝樓,逢知已,因此能夠消愁,故用「愛」領起。「頓覺」兩句言己已豁然摒棄了世俗雜塵,把宦情等同於眼前隨風飄飛的柳絮。宋亡後允平曾以人才征至北都,不受官被放回,此謂「宦情」疑指此事。歇拍以景狀情,至覺警動。

過片從遠處落筆,由「芝山蒼翠縹緲」引出超脫塵世之夢而終至於黯然破滅。「故國」三句進而抒發亡國的悲痛,慨歎無處托身,將國亡之感與身世浮沉緊密結合起來,讀來淒迷哀婉。「故國樓台」,從眼前景物推開去,不一定指一處;喪亂之後,處處存在著一種飄泊滄桑的情感。承以「斜陽巷陌」,化用劉禹錫《金陵五題》「烏衣巷口夕陽斜」和辛棄疾《永遇樂》「斜陽草樹,尋常巷陌」句意,概述故國山河變化。「白雲」則出《莊子·天地》:「千歲厭世,去而上仙;乘彼白雲,至於帝鄉。」帝即天帝。以「白雲」代指仙鄉,挽合過片之「仙夢」並且用了一個疑問句,尤其動人。且《莊子》「乘雲」云云是華封人說堯之語,「白雲何處」,也隱含著一種懷念故君的意思。故國故君如此,觸處皆恨,故接云「無心訪古」。鴉棲雙塔,鷺歸半汀,則又襯托自己羈旅天涯之愁苦憂愁之情。結韻照應起筆,引出盪舟戲蓮的熱鬧場面,「立頸,暗示佇立良久,筆勢稍振便戛然而止,給人以「有情卻被無情惱」的餘韻。

此詞可謂是西麓集中的高作,代表其詞的一般風格。從內容看,反映的是晚年的飄泊流蕩生涯,抒寫的是低徊幽咽的身世之感和殘破河山的亡國之痛,感情真摯,在其集中尤為少見。用詞簡明暢快,用典則貼切易曉是全詞的最大特色。不過,「故國樓台」數句顯得深沉抑鬱,而過片又略逞超逸。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二云:「西麓詞⋯⋯沉鬱不及碧山,而時有清超處;超逸不及夢窗,而婉雅猶過之。」用「婉雅」來論其風格是最為恰當。他的詞情調委婉低徊,還不時顯現出老莊之道的影響,言辭不現激越高昂之態,而是曲折婉轉,激揚的情緒,因而也相應地用「遠迷」、「青」、「碧」、「蒼翠縹緲」、「斜陽」等晦澀灰暗朦朧的色彩來言情。他甚至還用了「共揮談麈」。魏晉人清淡最喜持麈尾,後世遂以談麈沿為名流雅器。這些都是「婉雅」作風。再就結構而言,仍沿習了上片寫景,下片抒情的老路,無奇思巧變可言,只可稱得上「平正」。因它有一定的愛國內容,所以張炎評論西麓詞為「本制平正,亦有佳者」(《詞源》卷下)。因為詞人一味地追求這種風格,因而狀景並不開闊,言情並不深摯,造境平凡,佈局平淡,顯得氣格柔弱,拘謹守舊,其瑕疵是相當明顯的。但他在宋末婉約諸大家中畢竟自呈一家,獨具一格。

齊天樂 澤國樓偶賦》相關問答

宋朝 古詩 《齊天樂 澤國樓偶賦》 的作者是誰?

宋朝 古詩 齊天樂 澤國樓偶賦 的作者是 陳允平

湖光祗在闌干外下一句是什麼?

湖光祗在闌干外,憑虛遠迷三楚。

陳允平 的 齊天樂 澤國樓偶賦 是什麼朝代的詩詞?

陳允平 的 《齊天樂 澤國樓偶賦》 是 宋朝 的詩詞 。

詩句 湖光祗在闌干外,憑虛遠迷三楚 出自哪首詩?

湖光祗在闌干外,憑虛遠迷三楚 出自 宋朝 的詩 《齊天樂 澤國樓偶賦》。

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