湖光祗在闌干外，憑虛遠迷三楚出自哪首詩詞 - 《齊天樂 澤國樓偶賦》陳允平

《齊天樂 澤國樓偶賦》

【原文】

湖光祗在闌干外，憑虛遠迷三楚。舊柳猶青，平蕪自碧，幾度朝昏煙雨。天涯倦旅。愛小卻游鞭，共揮談塵。頓覺塵清，宦情高下等風絮。芝山蒼翠縹緲，黯然仙夢杳，吟思飛去。故國樓台，斜陽巷陌，回首白雲何處。無心訪古。對雙塔棲鴉，半汀歸鷺。立盡荷香，月明人笑語。

《齊天樂 澤國樓偶賦》

【賞析】

【註釋】：

這首詞是作者晚年的遊歷吳地登澤國樓時所作。

以「湖光只在闌干外」起句點明了樓的位置特點，直揭「澤國」二字。接句寫登樓遠眺，三楚迷漫而不能分辨。「三楚」之說眾說紛紜，似以江陵、吳、彭城較合適。此全句暗用《詩經·鄘風·定之方中》「升彼虛矣，以望楚矣」語（虛同墟），以發懷古之幽情。

「舊柳」三句將視線收緊。「柳」之言舊，寫故地重遊，也寓含著故國風景不改的意思；「平蕪自碧」，言野草繁蕪，荒涼一片，不堪寓目；「幾度朝昏煙雨」，則借眼前景，暗喻政治形勢的動盪不安。「天涯」三句表明自己的不幸身世。因天涯旅倦而遇勝樓，逢知已，因此能夠消愁，故用「愛」領起。「頓覺」兩句言己已豁然摒棄了世俗雜塵，把宦情等同於眼前隨風飄飛的柳絮。宋亡後允平曾以人才征至北都，不受官被放回，此謂「宦情」疑指此事。歇拍以景狀情，至覺警動。

過片從遠處落筆，由「芝山蒼翠縹緲」引出超脫塵世之夢而終至於黯然破滅。「故國」三句進而抒發亡國的悲痛，慨歎無處托身，將國亡之感與身世浮沉緊密結合起來，讀來淒迷哀婉。「故國樓台」，從眼前景物推開去，不一定指一處；喪亂之後，處處存在著一種飄泊滄桑的情感。承以「斜陽巷陌」，化用劉禹錫《金陵五題》「烏衣巷口夕陽斜」和辛棄疾《永遇樂》「斜陽草樹，尋常巷陌」句意，概述故國山河變化。「白雲」則出《莊子·天地》：「千歲厭世，去而上仙；乘彼白雲，至於帝鄉。」帝即天帝。以「白雲」代指仙鄉，挽合過片之「仙夢」並且用了一個疑問句，尤其動人。且《莊子》「乘雲」云云是華封人說堯之語，「白雲何處」，也隱含著一種懷念故君的意思。故國故君如此，觸處皆恨，故接云「無心訪古」。鴉棲雙塔，鷺歸半汀，則又襯托自己羈旅天涯之愁苦憂愁之情。結韻照應起筆，引出盪舟戲蓮的熱鬧場面，「立頸，暗示佇立良久，筆勢稍振便戛然而止，給人以「有情卻被無情惱」的餘韻。

此詞可謂是西麓集中的高作，代表其詞的一般風格。從內容看，反映的是晚年的飄泊流蕩生涯，抒寫的是低徊幽咽的身世之感和殘破河山的亡國之痛，感情真摯，在其集中尤為少見。用詞簡明暢快，用典則貼切易曉是全詞的最大特色。不過，「故國樓台」數句顯得深沉抑鬱，而過片又略逞超逸。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二云：「西麓詞⋯⋯沉鬱不及碧山，而時有清超處；超逸不及夢窗，而婉雅猶過之。」用「婉雅」來論其風格是最為恰當。他的詞情調委婉低徊，還不時顯現出老莊之道的影響，言辭不現激越高昂之態，而是曲折婉轉，激揚的情緒，因而也相應地用「遠迷」、「青」、「碧」、「蒼翠縹緲」、「斜陽」等晦澀灰暗朦朧的色彩來言情。他甚至還用了「共揮談麈」。魏晉人清淡最喜持麈尾，後世遂以談麈沿為名流雅器。這些都是「婉雅」作風。再就結構而言，仍沿習了上片寫景，下片抒情的老路，無奇思巧變可言，只可稱得上「平正」。因它有一定的愛國內容，所以張炎評論西麓詞為「本制平正，亦有佳者」（《詞源》卷下）。因為詞人一味地追求這種風格，因而狀景並不開闊，言情並不深摯，造境平凡，佈局平淡，顯得氣格柔弱，拘謹守舊，其瑕疵是相當明顯的。但他在宋末婉約諸大家中畢竟自呈一家，獨具一格。