范成大的詩，范成大簡介及生平事跡，范成大詞集，范成大詩詞代表作

范成大的簡介和代表作

范成大（一一二六～一一九三）字致能，自號石湖居士，吳縣人，有「石湖詩集」。元末明初，他的「四時田園雜興」已經公認為經典作品，忽然起了個傳說，說宋孝宗原想叫他做宰相，以為他「不知稼穡之艱」，就此作罷，於是他寫了這些詩來替自己表白。假如這個傳說靠得住，它只證明了宋孝宗沒調查過范成大的詩，或者沒把他的詩作準，那末再多寫些「四時田園雜興」和「臘月村田樂府」也不見得有效。因為「石湖詩集」裡很早就有像「大暑舟行含山道中」那種「憂稼穡」、「憐老農」的作品，而且不論是做官或退隱時的詩，都一貫表現出對老百姓痛苦的體會，對官吏橫暴的憤慨。

他晚年所作的「四時田園雜興」不但是他的最傳誦、最有影響的詩篇，也算得中國古代田園詩的集大成。「詩經」裡「豳風」的「七月」是中國最古的「四時田園」詩，敘述了農民一年到頭的辛勤生產和刻苦生活。可是這首詩沒有起示範的作用；後世的田園詩，正像江淹的「雜體」詩所表示，都是從陶潛那裡來的榜樣。陶潛當然有「西田獲早稻」、「下潠田舍獲」等寫自己「躬耕」、「作苦」的詩，然而王維的「渭川田家」、「偶然作」、「春中田園作」、「淇上田園即事」和儲光羲的「田家即事」（五古和七律）、「田家雜興」等等建立風氣的作品，是得了陶潛的「懷古田舍」、「歸田園居」等的啟示，著重在「隴畝民」的安定閒適、樂天知命，內容從勞動過渡到隱逸。宋代像歐陽修和梅堯臣分詠的「歸田四時樂」更老實不客氣的是過膩了富貴生活，要換個新鮮。西洋文學裡牧歌的傳統老是形容草多麼又綠又軟，羊多麼既肥且馴，天真快樂的牧童牧女怎樣在塵世的乾淨土裡談情說愛；有人讀得膩了，就說這種詩裡漏掉了一件東西──狼。我們看中國傳統的田園詩，也常常覺得遺漏了一件東西──狗，地保公差這一類統治階級的走狗以及他們所代表的剝削和壓迫農民的制度。誠然，很多古詩描寫到這種現象，例如柳宗元「田家」第二首、張籍「山農詞」、元鳶田家詞」、聶夷中「詠田家」等等，可是它們不屬於田園詩的系統。梅堯臣的例可以說明這個傳統的束縛力；上面選了他駁斥「田家樂」的「田家語言」，然而他不但作了「續永叔『歸田樂』」，還作了「田家四時」，只在第四首末尾輕描淡寫的說農民過不了年，此外依然沿襲王維、儲光羲以來的田圓詩的情調和材料。秦觀的「田居四首」只提到了「明日輸絹租，鄰兒入城郭」和「得谷不敢儲，催科吏傍午」，一點沒有描畫發揮，整個格調也還是摹仿儲、王，並且修詞很有毛玻到范成大的「四時田園雜興」六十首才彷彿把「七月」、「懷古田舍」、「田家詞」這三條線索打成一個總結，使脫離現實的田園詩有了泥土和血汗的氣息，根據他的親切的觀感，把一年四季的農村勞動和生活鮮明地刻畫出一個比較完全的面貌。田園詩又獲得了生命，擴大了境地，范成大就可以跟陶潛相提並稱，甚至比他後來居上：例如宋代遺老的「月泉吟社」的詩裡和信裡動不動把「栗裡」、「彭澤」來對「石湖」；而賈政的清客就只知道：「非范石湖『田家』之詠不足以盡其妙」。最耐人尋味的是「月泉吟社」第四十八名那首詩的批語。詩題是：「春日田園雜興」；詩的結句是：前村大吠無他事，不是搜鹽定榷茶」；批語是：「此時無一字不佳，末語雖似過直，若使采詩觀風，亦足以戒聞者。」換句話說，儘管范成大的「田園雜興」裏裡也諷刺過公差下鄉催租的行逕，頭腦保守的批評家總覺得田園詩裡提到官吏搾逼農民，那未免像音樂合奏時來一響手槍聲，有點兒殺風景，所以要替第四十八名的兩句詩開脫一下。這證明范成大的手法真是當時一個大膽的創舉了。

范成大的風格很輕巧，用字造句比楊萬里來得規矩和華麗，卻沒有陸游那樣勻稱妥貼。他也受了中晚唐人的影響，可是像在楊萬里的詩裡一樣，沒有斷根的江西派習氣時常要還魂作怪。楊萬里和陸游運用的古典一般還是普通的，他就喜歡用些冷僻的故事成語，而且有江西派那種「多用釋氏語」的通病，也許是黃庭堅以後、錢謙益以前用佛典最多、最內行的名詩人。例如他的「重九日行營壽藏之地」說：「縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭；這兩句曾為「紅樓夢」第六十三回稱引的詩就是搬運王梵志的兩首詩而作成的，而且「鐵門限」那首詩經陳師道和曹組分別在詩詞裡採用過，「土饅頭」那首詩經黃庭堅稱讚過。他是個多病的人，在講病情的詩裡也每每堆塞了許多僻典，我們對他的「奇博」也許增加欽佩，但是對他的痛苦不免減少同情。

清代沈欽韓有「石湖詩集注」，頗為疏略，引證還確鑿可靠。

--錢鍾書<宋詩選注>

宋朝 詩人 范成大的簡介 補充[1]

范成大（1126-1193）字致能，號石湖居士。漢族，平江吳郡（郡治在今蘇州吳縣）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人和新樂府的現實主義精神，終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。反映農村生活的作品是《四時田園雜興》，共有60首，描寫了春夏秋冬四季的農村生活，四季分別有12首。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。

生平

范成大父母早亡，母：78歲身亡，父：46歲因病身亡家境貧寒。宋高宗紹興二十四年（公元1154）進士，初授戶曹，又任監和劑局、處州知府，以起居，假資政殿大學士出使金朝，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南「陵寢」地事，慷慨抗節，不畏強暴，幾近被殺，不辱使命而歸，並寫成使金日記《攬轡錄》。後歷任靜江、鹹都、建康等地行政長官。淳熙時，官至參知政事，因與孝宗意見相左，兩個月即去職。晚年隱居故鄉石湖。卒謚 文穆。他與尤袤、楊萬里、陸游齊名，號稱「中興四大詩人」。

成就

他從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他使金途中所寫的七十二首絕句，如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感激昂悲壯。其《催租行》、《後催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現對人民疾苦的同情。他晚年所作《四時田園雜興》六十首，描繪了農村景物、風俗人情和農民生活，風格清新明快，優美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩的集大成者。這類詩在南宋末期產生極大影響。他的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，後期作品則近於蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸游《劍南詩稿》）的說法。如其中《夏日》一首說：「晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。」寫農民一家辛勤勞動的情景，親切、淳樸，有濃郁的鄉土氣息。他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、歎老嗟悲以至講論佛典禪裡之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說：「（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不窘。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。」生平詳見《宋史》卷三八六。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等。

評價

范成大的作品在當時即有顯著影響，到清初則影響尤大，有「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸游《劍南詩稿》）之說。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四時田園雜興》（60首）是其代表作，錢鍾書在《宋詩選注》中謂之「也算得中國古代田園詩的集大成」。他同時還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學家。有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《攬轡錄》、《驂鷺錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。

宋朝 詩人 范成大的介紹 補充[2]

范成大（一一二六～一一九三）字致能，自號石湖居士，吳縣人，有「石湖詩集」。元末明初，他的「四時田園雜興」已經公認為經典作品，忽然起了個傳說，說宋孝宗原想叫他做宰相，以為他「不知稼穡之艱」，就此作罷，於是他寫了這些詩來替自己表白。假如這個傳說靠得住，它只證明了宋孝宗沒調查過范成大的詩，或者沒把他的詩作準，那末再多寫些「四時田園雜興」和「臘月村田樂府」也不見得有效。因為「石湖詩集」裡很早就有像「大暑舟行含山道中」那種「憂稼穡」、「憐老農」的作品，而且不論是做官或退隱時的詩，都一貫表現出對老百姓痛苦的體會，對官吏橫暴的憤慨。

他晚年所作的「四時田園雜興」不但是他的最傳誦、最有影響的詩篇，也算得中國古代田園詩的集大成。「詩經」裡「豳風」的「七月」是中國最古的「四時田園」詩，敘述了農民一年到頭的辛勤生產和刻苦生活。可是這首詩沒有起示範的作用；後世的田園詩，正像江淹的「雜體」詩所表示，都是從陶潛那裡來的榜樣。陶潛當然有「西田獲早稻」、「下潠田舍獲」等寫自己「躬耕」、「作苦」的詩，然而王維的「渭川田家」、「偶然作」、「春中田園作」、「淇上田園即事」和儲光羲的「田家即事」（五古和七律）、「田家雜興」等等建立風氣的作品，是得了陶潛的「懷古田舍」、「歸田園居」等的啟示，著重在「隴畝民」的安定閒適、樂天知命，內容從勞動過渡到隱逸。宋代像歐陽修和梅堯臣分詠的「歸田四時樂」更老實不客氣的是過膩了富貴生活，要換個新鮮。西洋文學裡牧歌的傳統老是形容草多麼又綠又軟，羊多麼既肥且馴，天真快樂的牧童牧女怎樣在塵世的乾淨土裡談情說愛；有人讀得膩了，就說這種詩裡漏掉了一件東西──狼。我們看中國傳統的田園詩，也常常覺得遺漏了一件東西──狗，地保公差這一類統治階級的走狗以及他們所代表的剝削和壓迫農民的制度。誠然，很多古詩描寫到這種現象，例如柳宗元「田家」第二首、張籍「山農詞」、元鳶田家詞」、聶夷中「詠田家」等等，可是它們不屬於田園詩的系統。梅堯臣的例可以說明這個傳統的束縛力；上面選了他駁斥「田家樂」的「田家語言」，然而他不但作了「續永叔『歸田樂』」，還作了「田家四時」，只在第四首末尾輕描淡寫的說農民過不了年，此外依然沿襲王維、儲光羲以來的田圓詩的情調和材料。秦觀的「田居四首」只提到了「明日輸絹租，鄰兒入城郭」和「得谷不敢儲，催科吏傍午」，一點沒有描畫發揮，整個格調也還是摹仿儲、王，並且修詞很有毛玻到范成大的「四時田園雜興」六十首才彷彿把「七月」、「懷古田舍」、「田家詞」這三條線索打成一個總結，使脫離現實的田園詩有了泥土和血汗的氣息，根據他的親切的觀感，把一年四季的農村勞動和生活鮮明地刻畫出一個比較完全的面貌。田園詩又獲得了生命，擴大了境地，范成大就可以跟陶潛相提並稱，甚至比他後來居上：例如宋代遺老的「月泉吟社」的詩裡和信裡動不動把「栗裡」、「彭澤」來對「石湖」；而賈政的清客就只知道：「非范石湖『田家』之詠不足以盡其妙」。最耐人尋味的是「月泉吟社」第四十八名那首詩的批語。詩題是：「春日田園雜興」；詩的結句是：前村大吠無他事，不是搜鹽定榷茶」；批語是：「此時無一字不佳，末語雖似過直，若使采詩觀風，亦足以戒聞者。」換句話說，儘管范成大的「田園雜興」裏裡也諷刺過公差下鄉催租的行逕，頭腦保守的批評家總覺得田園詩裡提到官吏搾逼農民，那未免像音樂合奏時來一響手槍聲，有點兒殺風景，所以要替第四十八名的兩句詩開脫一下。這證明范成大的手法真是當時一個大膽的創舉了。

范成大的風格很輕巧，用字造句比楊萬里來得規矩和華麗，卻沒有陸游那樣勻稱妥貼。他也受了中晚唐人的影響，可是像在楊萬里的詩裡一樣，沒有斷根的江西派習氣時常要還魂作怪。楊萬里和陸游運用的古典一般還是普通的，他就喜歡用些冷僻的故事成語，而且有江西派那種「多用釋氏語」的通病，也許是黃庭堅以後、錢謙益以前用佛典最多、最內行的名詩人。例如他的「重九日行營壽藏之地」說：「縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭；這兩句曾為「紅樓夢」第六十三回稱引的詩就是搬運王梵志的兩首詩而作成的，而且「鐵門限」那首詩經陳師道和曹組分別在詩詞裡採用過，「土饅頭」那首詩經黃庭堅稱讚過。他是個多病的人，在講病情的詩裡也每每堆塞了許多僻典，我們對他的「奇博」也許增加欽佩，但是對他的痛苦不免減少同情。

清代沈欽韓有「石湖詩集注」，頗為疏略，引證還確鑿可靠。

--錢鍾書<宋詩選注>