玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森《秋興八首》杜甫

《秋興八首》

【原文】

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

夔府孤城落日斜，每依南斗望京華。

聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月查。

畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。

請看石上籐蘿月，已映洲前蘆荻花。

千家山郭靜朝暉，一日江樓坐翠微。

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。

同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。

直北關山金鼓振，征西車馬羽書遲。

魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。

西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。

雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。

一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班。

瞿唐峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。

花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。

朱簾繡柱圍黃鶴，錦纜牙檣起白鷗。

回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。

織女機絲虛月夜，石鯨鱗甲動秋風。

波漂菰米沈雲黑，露冷蓮房墜粉紅。

關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。

香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。

彩筆昔游干氣象，白頭吟望苦低垂。

《秋興八首》註釋

其一:

[註釋]（1）秋興：秋日感興。（2）玉露：指霜。（3）巫山巫峽：這兩處均在今四川省巫山縣。（4）江間：指巫峽。兼：連。（5）兩開：兩次開放。他日：往日。（6）一系：長系。（7）刀尺：指作衣裳的工具。（8）白帝城：在今四川省奉節縣。砧：搗衣石。

[譯文]秋天來了，霜降楓林，楓葉凋零敗落，巫山、巫峽一帶蕭瑟陰森。峽中的江水波浪滔天，好像連天也一起湧過來似的，大概是邊塞干戈』擾攘接著了地上的陰氣吧。兩度菊開，自己仍然漂泊在他鄉，不禁傷感落淚，孤獨的小舟，還長繫著懷念故園的一顆心啊！天漸漸冷了，處處有人移動刀尺在趕製過冬的寒衣，晚上從白帝城的高處傳來急促的搗衣裳的砧杵聲。

其三:

[註釋]（1）翠微：青的山。（2）信宿：再宿。（3）匡衡：字雅圭，漢朝人。抗疏：指臣子對於君命或廷議有所抵制，上疏極諫。（4）劉向：字子政，漢朝經學家。（5）輕肥：即輕裘肥馬。

[譯文]白帝城裡千家萬戶靜靜地沐浴在秋日的朝暉中，我天天去江邊的樓上，坐著看對面青翠的山峰。連續兩夜在船上過夜的漁人，仍泛著小舟在江中漂流，雖已是清秋季節，燕子仍然展翅飛來飛去，漢朝的匡衡向皇帝直諫，他把功名看得很淡薄，劉向傳授經學，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必說了，年少時一起求學的同學大都已飛黃騰達了，他們在長安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活。

其五:

[註釋]（1）蓬萊：宮殿名。南山：終南山。（2）承露：即承露盤。金莖：銅柱。（3）雉尾：指用雉（野雞）尾羽製成的供皇帝上朝時用以障面的羽扇。

[譯文]蓬萊宮正對著巍峨的終南山，承露盤內的金柱高高地聳立在雲霄間。西望瑤池，懷疑是王母降落人間，從東邊來的祥瑞紫氣充滿了函谷關。皇上臨朝，用以障面的雉尾羽扇慢慢移開，日光照射在皇上穿的繡有龍鱗的衣服上，閃閃發光，我有幸看見了聖上的容顏。自己臥病滄江，一覺醒來，驚奇地發現已經暮年歲晚，幾次回想到青瑣宮門，也曾點過朝班啊！

其七:

[註釋](1)昆明池：漢時所開，武帝演練水戰之處。（2）織女：指石刻的織女。需夜月：空對夜月。（3）石鯨：石頭鑿的鯨魚。（4）菰米：又叫菰菜，即菱白。（5）蓮房：蓮蓬。墜粉紅：指荷花凋謝。（6）鳥道：鳥飛之道，形容道路險要難行。

[譯文]見了昆明池的水，就想起漢朝立下的功勞，武帝軍隊的旌旗彷彿出現在我眼前。池邊石刻的織女不能織布，空對著夜月，石刻的鯨魚似乎在秋風中舞動著鱗甲。菰米漂浮在水面上，沉沉的一片，如天上一片黑雲，球露之下的蓮蓬顫抖著，荷花早已凋謝。關塞上烽火連天，路途不通，惟有偏僻的小路可走，江湖滿地之廣，一身飄泊無依，如同泛舟於江上的漁翁。

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《秋興》八首是大歷元年（766）杜甫五十五歲旅居夔州時的作品。它是八首蟬聯、結構嚴密、抒情深摯的一組七言律詩，體現了詩人晚年的思想感情和藝術成就。

持續八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，唐王朝難以復興了。此時，嚴武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑鬱的。《秋興》這組詩，融鑄了夔州蕭條的秋色，清淒的秋聲，暮年多病的苦況，關心國家命運的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。

這組詩，前人評論較多，其中以王嗣奭《杜臆》的意見最為妥切。他說：「秋興八首，以第一首起興，而後七首俱發中懷；或承上，或起下，或互相發，或遙相應，總是一篇文字……」可見八首詩，章法縝密嚴整，脈絡分明，不宜拆開，亦不可顛倒。從整體看，從詩人身在的夔州，聯想到長安；由暮年飄零，羈旅江上，面對滿目蕭條景色而引起國家盛衰及個人身世的感歎；以對長安盛世勝事的追憶而歸結到詩人現實的孤寂處境、今昔對比的哀愁。這種憂思不能看作是杜甫一時一地的偶然觸發，而是自經喪亂以來，他憂國傷時感情的集中表現。目睹國家殘破，而不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言。這就是他所以望長安，寫長安，婉轉低回，反覆慨歎的道理。

為理解這組詩的結構，須對其內容先略作說明。第一首是組詩的序曲，通過對巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動盪不安的環境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發了詩人憂國之情和孤獨抑鬱之感。這一首開門見山，抒情寫景，波瀾壯闊，感情強烈。詩意落實在「叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心」兩句上，下啟第二、三首。第二首寫詩人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長夜不寐，上應第一首。最後兩句，側重寫自己已近暮年，兵戈不息，臥病秋江的寂寞，以及身在劍南，心懷渭北，「每依北斗望京華」，表現出對長安的強烈懷念。第三首寫晨曦中的夔府，是第二首的延伸。詩人日日獨坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給作者帶來的卻是煩擾不安。面臨種種矛盾，深深感歎自己一生的事與願違。第四首是組詩的前後過渡。前三首詩的憂鬱不安步步緊逼，至此才揭示它們的中心內容，接觸到「每依北斗望京華」的核心：長安象「弈棋」一樣彼爭此奪，反覆不定。人事的更變，綱紀的崩壞，以及回紇、吐蕃的連年進犯，這一切使詩人深感國運大非昔比。對杜甫說來，長安不是個抽像的地理概念，他在這唐代的政治中心住過整整十年，深深印在心上的有依戀，有愛慕，有歡笑，也有到處「潛悲辛」的苦悶。當此國家殘破、秋江清冷、個人孤獨之際，所熟悉的長安景象，一一浮現眼前。「故國平居有所思」一句挑出以下四首。第五首，描繪長安宮殿的巍峨壯麗，早朝場面的莊嚴肅穆，以及自己曾得「識聖顏」至今引為欣慰的回憶。值此滄江病臥，歲晚秋深，更加觸動他的憂國之情。第六首懷想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁華。帝王佚樂游宴引來了無窮的「邊愁」，清歌曼舞，斷送了「自古帝王州」，在無限惋惜之中，隱含斥責之意。第七首憶及長安的昆明池，展示唐朝當年國力昌盛、景物壯麗和物產富饒的盛景。第八首表現了詩人當年在昆吾、御宿、渼陂春日郊遊的詩意豪情。「彩筆昔曾干氣象」，更是深刻難忘的印象。

八首詩是不可分割的整體，正如一個大型抒情樂曲有八個樂章一樣。這個抒情曲以憂念國家興衰的愛國思想為主題，以夔府的秋日蕭瑟，詩人的暮年多病、身世飄零，特別是關切祖國安危的沉重心情作為基調。其間穿插有輕快歡樂的抒情，如「佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移」；有壯麗飛動、充滿豪情的描繪，如對長安宮闕、昆明池水的追述；有表現慷慨悲憤情緒的，如「同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥」；有極為沉鬱低回的詠歎，如「關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁」、「白頭吟望苦低垂」等。就以表現詩人孤獨和不安的情緒而言，其色調也不盡相同。「江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰」，以豪邁、宏闊寫哀愁；「信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛」，以清麗、寧靜寫「剪不斷、理還亂」的不平靜的心緒。總之，八首中的每一首都以自己獨特的表現手法，從不同的角度表現基調的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐，構成了整體。這樣不僅使整個抒情曲錯綜、豐富，而且抑揚頓挫，有開有闔，突出地表現了主題。王船山對此說：「八首如正變七音旋相為宮而自成一章，或為割裂，則神態盡失矣。」（《船山遺書·唐詩評選》卷四）

《秋興》八首中，杜甫除採用強烈的對比手法外，反覆運用了循環往復的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。組詩的綱目是由夔府望長安──「每依北斗望京華」。組詩的樞紐是「瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋」。從瞿塘峽口到曲江頭，相去遙遠，詩中以「接」字，把客蜀望京，撫今追昔，憂邦國安危……種種複雜感情交織成一個深厚壯闊的藝術境界。第一首從眼前叢菊的開放聯繫到「故園」。追憶「故園」的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲所打斷。這中間有從夔府到長安，又從長安回到夔府的往復。第二首，由夔府孤城按著北斗星的方位遙望長安，聽峽中猿啼，想到「畫省香爐」。這是兩次往復。聯翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次往復。第三首雖然主要在抒發悒鬱不平，但詩中有「五陵衣馬自輕肥」，仍然有夔府到長安的往復。第四、五首，一寫長安十數年來的動亂，一寫長安宮闕之盛況，都是先從對長安的回憶開始，在最後兩句回到夔府。第六首，從瞿塘峽口到曲江頭，從目前的萬里風煙，想到過去的歌舞繁華。第七首懷想昆明池水盛唐武功，回到目前「關塞極天惟鳥道」的冷落。第八首，從長安的「昆吾……」回到「白頭吟望」的現實，都是往復。循環往復是《秋興》的基本表現方式，也是它的特色。不論從夔府寫到長安，還是從追憶長安而歸結到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無重複之感，還起了加深感情，增強藝術感染力的作用，真可以說是「毫髮無遺憾，波瀾獨老成」（《贈鄭諫議十韻》）了。

情景的和諧統一，是抒情詩裡一個異常重要的方面。《秋興》八首可說是一個極好的範例。如「江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰」，波浪洶湧，彷彿天也翻動；巫山風雲，下及於地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，後一句由上接下。波浪滔天，風雲匝地，秋天蕭森之氣充塞於巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內容豐富，意境開闊。詩人不是簡單地再現他的眼見耳聞，也不是簡單地描摹江流湍急、塞上風雲、三峽秋深的外貌特徵，詩人捕捉到它們內在的精神，而賦予江水、風雲某種性格。這就是天上地下、江間關塞，到處是驚風駭浪，動盪不安；蕭條陰晦，不見天日。這就形象地表現了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平，也象徵了國家局勢的變易無常和臲硊不安的前途。兩句詩把峽谷的深秋，詩人個人身世以及國家喪亂都包括在裡面。這種既掌握景物的特點，又把自己人生經驗中最深刻的感情融會進去，用最生動、最有概括力的語言表現出來，這樣景物就有了生命，而作者企圖表現的感情也就有所附麗。情因景而顯，景因情而深。語簡而意繁，心情苦悶而意境開闊（意指不侷促，不狹窄）。蘇東坡曾說：「賦詩必此詩，定知非詩人」（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），確實是有見識、有經驗之談。

杜甫住在成都時，在《江村》裡說「自去自來堂上燕」，從棲居草堂的燕子的自去自來，表現詩人所在的江村長夏環境的幽靜，顯示了詩人漂泊後，初獲暫時安定生活時自在舒展的心情。在《秋興》第三首裡，同樣是燕飛，詩人卻說：「清秋燕子故飛飛。」詩人日日江樓獨坐，百無聊賴中看著燕子的上下翩翩，燕之辭歸，好像故意奚落詩人的不能歸，所以說它故意飛來繞去。一個「故」字，表現出詩人心煩意亂下的著惱之情。又如「瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋」，瞿塘峽在夔府東，臨近詩人所在之地，曲江在長安東南，是所思之地。黃生《杜詩說》：「二句分明在此地思彼地耳，卻只寫景。杜詩至化處，景即情也」，不失為精到語。至如「花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁」的意在言外；「魚龍寂寞秋江冷」的寫秋景兼自喻；「請看石上籐蘿月，已映洲前蘆荻花」的純是寫景，情也在其中。這種情景交融的例子，八首中處處皆是。

前面所說的情景交融，是指情景一致，有力地揭示詩人豐富複雜的內心世界所產生的藝術效果。此外，杜甫善於運用壯麗、華美的字和詞表現深沉的憂傷。《秋興》裡，把長安昔日的繁華昌盛描繪得那麼氣象萬千，充滿了豪情，詩人早年的歡愉說起來那麼快慰、興奮。對長安的一些描寫，不僅與回憶中的心情相適應，也與詩人現實的蒼涼感情成為統一不可分割、互相襯托的整體。這更有助讀者體會到詩人在國家殘破、個人暮年漂泊時極大的憂傷和抑鬱。詩人愈是以滿腔熱情歌唱往昔，愈使人感受到詩人雖老衰而憂國之情彌深，其「無力正乾坤」的痛苦也越重。

《秋興》八首中，交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞淒楚和國家的衰敗殘破。按通常的寫法，總要多用一些清、淒、殘、苦等字眼。然而杜甫在這組詩裡，反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來寫秋天的哀愁。乍看起來似和詩的意境截然不同，但它們在詩人巧妙的驅遣下，卻更有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的蒼涼。如「蓬萊宮闕」、「瑤池」、「紫氣」、「雲移雉尾」、「日繞龍鱗」、「珠簾繡柱」、「錦纜牙檣」、「武帝旌旗」、「織女機絲」、「佳人拾翠」、「仙侶同舟」……都能引起美麗的聯想，透過字句，泛出絢麗的光彩。可是在杜甫的筆下，這些詞被用來襯托荒涼和寂寞，用字之勇，出於常情之外，而意境之深，又使人感到無處不在常情之中。這種不協調的協調，不統一的統一，不但絲毫無損於形象和意境的完整，而且往往比用協調的字句來寫，能產生更強烈的藝術效果。正如用「笑」寫悲遠比用「淚」寫悲要困難得多，可是如果寫得好，就把思想感情表現得更為深刻有力。劉勰在《文心雕龍》的《麗辭》篇中講到對偶時，曾指出「反對」較「正對」為優。其優越正在於「理殊趣合」，取得相反相成、加深意趣、豐富內容的積極作用。運用豪華的字句、場面表現哀愁、苦悶，同樣是「理殊趣合」，也可以說是情景在更高的基礎上的交融。其間的和諧，也是在更深刻、更複雜的矛盾情緒下的統一。

有人以為杜甫入蜀後，詩歌不再有前期那樣大氣磅礡、濃烈熾人的感情。其實，詩人在這時期並沒消沉，只是生活處境不同，思想感情更複雜、更深沉了。而在藝術表現方面，經長期生活的鍛煉和創作經驗的積累，比起前期有進一步的提高或豐富，《秋興》就是明證。

（馮鍾芸）

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黃鶴、單復俱編在大歷元年，詩云「叢菊兩開」，蓋自永泰元年秋至雲安，大歷元年秋在夔州，是兩見菊開也。【錢箋】潘岳有《秋興賦》，遂以名篇。吳論：秋興者，遇秋而遣興也，敵八首寫秋字意少，興字意多。

玉露調傷楓樹林１，巫山巫峽氣蕭森２。江間波浪兼天湧３，塞上風雲接地陰４。叢菊兩開他日淚５，孤舟一系故園心６。寒衣處處催刀尺７，白帝城高急暮砧８。

（首章，對秋而傷羈旅也。上四因秋托興，下四觸景傷情。【錢箋】首章，秋興之發端也。江間塞上，狀其悲壯。叢菊孤舟，寫其淒緊。末二句結上生下，故即以夔府孤城次之。工維楨曰：江間承峽，塞上承山，菊開山際，舟系江中，四句錯綜相應。【顧注】波浪在地而曰兼天，風雲在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。【錢箋】叢菊兩開，即公《客舍》詩「南菊再逢人病臥」。孤舟一系，即公《九日》詩「系舟身萬里」。【朱注】公至夔已經二秋，時艤舟以俟出峽，故再見菊開，仍隕他日之淚，而孤舟乍系，輒動故園之心。他日，言往時。故園，指樊川。《杜臆》：叢菊孤舟，目所見。刀尺暮砧，耳所聞。【顧注】催刀尺，制新衣。急暮砧，搗舊衣。曰催曰急，見御寒者有備，客子無衣。可勝淒絕。【錢箋】以節則抄秋，以地則高城，以時則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。范梈曰：作詩實字多則健，虛字多則弱，如此詩「叢菊」「孤舟」一聯，語亦何嘗不健。）

１李密《感秋》詩：「金風蕩佳節，玉露凋晚林。」沈約詩：「暮節易調傷。」阮籍詩：「湛湛長江水，上有楓樹林。」２梁元帝詩：「巫山巫峽長。」《水經注》：江水歷峽，東徑新崩灘，其下十餘里有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑，其間首尾一百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，自非亭午夜分，不見曦月。張協詩：「荒楚郁蕭森。」３虞炎詩：「三山波浪高。」《莊子》：「道兼於天。」４【陳澤州注】塞上，即指夔州，《夔府書懷》詩「絕塞烏蠻北」，《白帝城樓》詩「城高絕塞樓」可證。蔡琰《胡笳》：「塞上黃蒿兮，枝枯葉干。」庾信詩：「秋氣風雲高。」漢武帝《論淮南王書》：「際天接地。」５張協詩：「輕露棲叢菊。」６陶潛辭：「或命巾車，或棹孤舟。」虞炎詩：「方掩故園扉。」７《子夜歌》：「寒衣尚未了。」王台卿詩：「處處動春心。」《古詩為焦仲卿妻》：「左手持刀尺。」８庾信詩，「秋砧調急節。」王嗣奭曰：《秋興》八章，以第一起興，而後章俱發隱衷，或起下、或承上、或互發、或遙應，總是一篇文字。又云：首章發興四句，便影時事，見喪亂凋殘景象。後四句、乃其悲秋心事。此一首便包括後七首。而故園心。乃畫龍點睛處。至四章故國思，讀者當另著眼，易家為國，其意甚遠。後面四章，又包括於其中。如人主之荒淫，盛衰倚伏，景物之繁華，人情之佚豫，皆能召亂。平居思之，已非一日，今漂泊於此，止有頭白低垂而已。此中情事，不忍明言，不能盡言，人當自得於言外也。

黃生曰：杜公七律當以《秋興》為裘領，乃公一生心神結聚之所作也。八首之中，難為軒輕，長安一幸，乃文章之過渡。

其二

夔府孤城落日斜１，每依北斗望京華２。聽猿實下三聲淚３，奉使虛隨八月搓４。畫省香爐違伏枕５，山樓粉堞隱悲笳６。請看石上籐蘿月７，已映洲前蘆荻花８。

（二章，言夔州暮景。依斗在初夜之時，看月在夜深之候，此上下層次也。亦在四句分截。京華不可見，徒聽猿聲而悵隨搓，曷勝淒楚，以故伏枕聞笳，臥不能寐，起視月色於洲前耳。【陳澤州注】杜詩「白帝夔州各異城」，白帝在東，夔府在西。【錢箋】依斗望京，此句為八章之骨。重章疊文，不出於此，皎然所謂截斷眾流句也。每依、言無夕不然。《杜臆》：京華，即故園所在，望而不見，奚能不悲？聽猿墮淚，身歷始覺其真，故曰實下。孤舟長系，有似乘槎不返，故曰虛隨。香燭直省，臥病遠違，堞對山樓，悲笳隱動，皆寫日落後情景。蘿間之月，忽映洲花，不覺良宵又度矣。聽猿、悲笳，俱言暮景。八月、蘆荻，點還秋景。

１《舊唐書》：貞觀十四年，夔州為都督府。督歸、夔、忠、萬、涪、渝、南七州。王褒詩：「秋色照孤城。」梁元帝詩：「西山落日斜。」２按：趙蔡兩注俱雲，秦城上直北斗，長安在夔州之北，故瞻依北斗而望之。或引長安城北為北斗形者，非是。【陳澤州注】唐人多用北斗，如平臨北斗之類，公詩多用北斗，如「秦城北斗邊」之類，郭璞詩：「京華遊俠窟。」３伏挺詩：「聽猿方忖岫，聞瀨始知川。」《水經注》：「每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕，故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」蕭銓詩：「別有三聲淚，沾裳竟不窮。」【徐增注】本是聽猿三聲實下淚，拘於聲律，故為實下三聲淚。４李陵書：「丁年奉使，皓首而歸。」《博物誌》：「近有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，乘槎而去，十餘月至一處，有城郭狀，宮中有織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，因問此是何處，答曰：訪嚴君平則知之。因還。至蜀，問君平，曰：某年某月，有客星犯牽牛宿。計其年月，正是此人到天河時也。」又《荊楚歲時記》載漢武帝令張騫使大夏，尋河源，乘槎經月而至一處。下文所云，與《博物誌》同。今按：嚴武為節度使，公曾入幕參謀，故有奉使虛隨句。八月槎，用嚴君平在蜀事。奉使，參用張騫出使事。５沈佺期詩：「累年同畫省。」《漢官儀》：尚書省中，皆以胡粉塗壁，紫青界之，畫古列士，重行書贊。尚書郎更直於建禮門內，台給青縑白綾被，或錦被幃帳茵褥通中枕。女侍史二人，皆選端正，執香燭燒薰，從入台中，護衣服。《詩》：「輾轉伏枕。」６張璁曰：山樓，即所寓西閣也。孔德紹詩：「雲葉掩山樓。」【邵注】城上女牆，飾以堊土，故曰粉堞。梁簡文帝詩：「平江含粉堞。」魏文帝《與吳質書》：「悲笳微吟」。【顧注】胡人卷蘆葉而吹之，謂之笳簫，似觱篥而無孔。７鮑博士聯句：「彷彿籐蘿月，繽紛篁霧陰。」８樂府《烏夜啼》：「巴陵三江口，蘆荻齊如麻。」徐渭以籐蘿、蘆荻分夏秋，未合。

唐人七律，多在四句分截，杜詩於此法更嚴。張性《演義》拈夔府京華作主，以聽猿山樓應夔府，以奉使畫省應京華，逐層分頂。說似整齊，然未知杜律章法，而瑣瑣配合，全非作者本意。後面長安、蓬萊、昆明、昆吾四章，舊注各從六句分段，俱未合格。今照四句截界，方見章法也。

其三

千家山郭靜朝暉１，日日江樓坐翠微２。信宿漁人還泛泛３，清秋燕子故飛飛４。匡衡抗疏功名薄５，劉向傳經心事違６。同學少年多不賤７，五陵衣馬自輕肥８。

（三章，言夔州朝景。上四詠景，下四感懷。秋高氣清，故朝暉冷靜。山繞樓前，故坐對翠微。漁人、燕子，即所見以況己之淹留。《杜臆》：舟泛燕飛，此人情物性之常，旅人視之，偏覺增愁，曰還、曰故，厭之也。【邵注】公嘗論救房琯忤旨，幾被戮辱，此功名不若衡也。公嘗待制集賢院試，後送隸有司，此傳經不如向也。【遠注】匡衡抗疏，劉向傳經，上四字一讀。功名薄，心事違，屬公自慨。【顧注】同學少年，不過志在輕肥，見無關於輕重也。【錢箋】三章，正申秋興名篇之意，古人所謂文之心也。末句五陵，起下長安。）

１《拾遺記》：「千家萬戶之書。」謝脁詩：「還望青山郭。」陸機詩：「扶桑升朝暉」。２庾信詩：「石岸似江樓。」《爾雅疏》：山氣青縹色曰翠微，凡山遠望則翠，近之則翠漸微。舊本作日日，乃起下還泛泛、故飛飛，但嫌重字太多。呂東萊作百處江樓，與千家山郭相對，但句法似板。若作每日江樓，仍是對起，而兼能起下矣。３《詩》：「於汝信宿。」註：「再宿曰信。」徐訪詩：「漁人迷舊浦。」《詩》：「泛泛揚舟。」４殷仲文詩：「獨有清秋日，能使高興盡。」古詩：「秋去春還雙燕子。」《文昌雜錄》：燕子至秋社乃去，仲春復來。謝靈運詩：「飛飛燕弄聲。」以故對還，是依舊之詞，非故意之謂。或引《子規》詩「故作傍人低」，未合。５《匡衡傳》：元帝初即位，有日食地震之變，上問以政治得失。衡數上疏，陳便宜，上悅其言，遷衡為光祿大夫、太子少傅。《解嘲》：「獨可抗疏，時道是非。」陸機《長歌行》：「但恨功名簿。」６《前漢·劉向傳》：成帝即位，詔向領校中五經秘書。河平中，子歆受詔，與父領校秘書。哀帝時，歆復領五經，卒父前業。劉歆《責太常書》：「考學官傳經。」周弘正詩：「既傷年緒促，復嗟心事違。」【黃生注】衡，向皆歷事兩朝，故藉以自比。７同學少年，謂小時同學之輩。《列女傳》：孟宗少遊學，與同學共處。鮑照詩：「憶昔少年時。」８《西都賦》：「北眺五陵。」注云：「長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵也。」【顧注】漢徒豪傑名家於諸陵，故五陵為豪俠所聚。范雲詩：「儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。」曰自輕肥，見非己所關心。

朱鶴齡曰：前三章，俱主夔州。後五章，乃及長安事。

澤州陳塚宰廷敬曰：前三章，詳夔州而略長安。後五章，詳長妄而略夔州。次第秩然。

其四

聞道長安似弈棋１，百年世事不勝悲２。王侯第宅皆新主３，文武衣冠異昔時４。直北關山金鼓震，征西車馬羽書馳５。魚龍寂寞秋江冷６，故國平居有所思７。

（四章，回憶長安，歎其洊經喪亂也。上四傷朝局之變遷，下是憂邊境之侵逼。故國有思，又起下四章。《杜臆》：長安一破於祿山，再陷於吐蕃，如弈棋迭為勝負，即此百年中而世事有不勝悲者。百年，謂開國至今。【邵注】王侯之家，委棄奔竄，第宅易為新主矣。文武之官，僥倖濫進，衣冠非復舊時矣。北憂回紇，西患吐蕃，事在廣德、永泰間。或指安史餘孽為北寇者，非。【顧注】有所思，從寂寞來，故國平居之事，當秋江寂寞，而歷歷堪思也。秋江二字，點秋興意。《杜臆》：思故國平居，並思其致亂之由。易故園心為故國思者，見孤舟所繫之心，為國非為家也。其意加切矣。

１《左傳》：太叔文子曰：「今寧子視君，不如弈棋，其何以免乎？」２金俊明曰：自高祖開國，至大歷之初，為百年。《左傳》：辛有曰：「不及百年，其為戎乎？」李陵《答蘇武書》，「世事謬矣。」《世說》：「王戎悲不自勝。」３古詩：「王侯多第宅。」【錢箋】天寶中，京師堂寢已極宏麗，而第宅未甚逾制，然衛國公李靖廟已為嬖人楊氏矣。及安史作逆之後，大臣宿將競崇棟宇，人謂之木妖。４《後漢書》傳讚：上方欲用文武。《郭泰傳》：衣冠諸儒。唐中宗授楊再思制：衣冠舊齒。衣冠，指縉紳望族。【錢箋】玄宗寵信蕃將，而肅宗信任中官，俾居朝右，是文武衣冠皆異於昔時矣。５【陳澤州注】廣德元年，吐蕃入寇，陷長安，二年，僕固懷恩引回紇、吐蕃入寇。又吐蕃寇醴泉奉天，黨項羌寇同州，渾、奴刺寇整厔。是時西北多事，故金鼓震而羽書馳。或謂吐蕃入長安時，征天下兵莫至，故曰羽書遲，非也。陳又云：公詩「愁看北直是長安」，指夔州之北，此云「直北關山金鼓震」，指長安之北。《封禪書》：因其直北.立五帝壇。樂府有《度關山曲》。《晉書·劉琨傳》：金鼓振於河曲。崔亭伯詩：「戎馬鳴兮金鼓震。」《後漢書》：馮異拜征西大將軍。《韓非子》：「車馬不疲弊於遠方。」《楚漢春秋》：黥布反，羽書至。《前漢·息夫躬傳》：軍書交馳而輻湊，羽檄重跡而狎至。６《水經注》：魚龍以秋日為夜。龍秋分而降，蟄寢於淵，故以秋為夜也。《楚辭》：「野寂寞其無人。」吳筠詩：「風起秋江上。」７桑弘羊《請田輪台奏》：「皆故國地。」阮籍詩：「念我平居時。」又：「登高有所思。」錢謙益曰：肅宗收京後，委任中人，中外多故，公不以移官僻遠，憖置君國之憂，故有長安世事之感。「每依北斗望京華，」情幾乎此。白帝城高，目瞻故國，兼天波浪，身近魚龍，曰「平居有所思」，殆欲以滄江遺老，奮袖屈指，覆定百年舉棋之局。非徒傷晼晚，如昔人願得入帝京而已。澤州陳廷敬曰：故國平居有所思，猶云「歷歷開元事，分明在目前」。此章末句，結本章以起下數章。

黃生曰：下四章，皆故國事，特詳言之以舒其悲感耳。或謂寓譏明皇神仙遊宴武功之事，是猶其人方痛哭流涕，而誣其嬉笑怒罵，豈情也哉？

其五

蓬萊高闕對南山１，承露金莖霄漢間２。西望瑤池降王母３，東來紫氣滿函關４。雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏５。一臥滄江驚歲晚６，幾回青瑣點朝班７。

（五章，思長安宮闕，歎朝寧之久違也。上四，記殿前之景。下四，溯入朝之事。官在龍首岡，前對南山，西眺瑤池，東瞰函關，極言氣象之巍峨軒敞。而當時崇奉神仙之意，則見於言外。【錢箋】儀衛森嚴之地，公以布衣召見，所謂「往時文彩動人主」也。末句朝班，方及拾遺移官之事。趙大綱曰：雉扇數開，望之如雲也。龍顏日映，就之如日也。【陳澤州注】此詩前六句是明皇時事。一臥滄江，是代宗時事，青瑣朝班，是肅宗時事。前言天寶之盛，陡然截住，陡接末聯，他人為此，中間當有幾許繁絮矣。臥滄江，病夔州。驚歲晚，感秋深。幾回青瑣，言立朝止幾度也。此章用對結，未兩章亦然。

１《唐會要》：大明宮，龍朔三年號曰蓬萊宮，北據高原，南望爽塏，每天晴日朗，南望終南山如指掌，京城坊市街陌如在檻內。《雍錄》：自丹鳳門北，則有含元殿，又北則有宣政殿，又北則有紫宸殿，三殿南北相沓，皆在山上，至紫宸又北而為蓬萊，則山勢盡矣。豐存禮云：宮闕，舊本作仙闕為是，與下文宮扇不犯重。《杜臆》從之。今按：宮，當作高，蓋字近而訛耳。陸機《洛記》：「高闕十二間。」班婕好賦：「登薄軀於宮闕兮。」２班固《西都賦》：「抗仙掌以承露，攫雙立之金莖。」註：「金莖，銅柱也。」【陳澤州注】漢武承露銅柱，在建章宮西，建章宮，在長安城外西北隅。唐東內在京城東北，不聞有承露盤事。此蓋言唐開、寶宮闕之盛。又以明皇好道，故以蓬萊承露、瑤池紫氣，連類言之，不必實有金莖。《劇談錄》：「含元殿，國初建造，仰觀玉座，如在霄漢。」３【陳注】唐公主如金仙、玉真之類，多為道士，築觀京師，西望瑤池，蓋言道觀之盛。《唐會要》：太清宮，薦享聖祖玄元皇帝，奏混成紫極之樂。東來紫氣，蓋言太清之尊，與上宮闕一類。或以瑤池王母，喻貴妃之冊為太真，紫氣函關，譏玄元之降於永昌，如此說，是追數先皇之失，非回憶前朝之盛矣。張衡《四愁詩》：「側身西望涕沾裳。」《列子》：周穆王肆意遠遊，升崑崙之丘，遂賓於西王母，觸於瑤池之上。《漢武內傳》：七月七日，上齊居承華殿，忽青鳥從西來，集殿前。上問東方朔，朔曰：「此西王母欲來也。」４《關尹內傳》：關令尹喜常登樓望，見東極有紫氣西邁，曰：「應有聖人經過京邑。」乃齋戒。其日果見老君乘青牛車來過。【錢箋】天寶元年，田同秀見老君降於永昌街，雲有靈寶符在函谷關尹喜宅傍。上發使求得之。瑤池，本對函關，以聲律不諧，故句中參用變通之法。５陰鏗詩：「雲移蓮勢出。」《儀衛志》：唐制有雉尾障扇。崔豹《古今注》：雉尾扇，起於殷世。高宗時，有雉雊之樣，服章多用翟羽，緝雉羽以為扇，以障翳風塵。朱注云：《唐會要》：開元中蕭嵩奏，每月朔望，皇帝受朝於宣政殿，宸儀肅穆，升降俯仰，眾人不合得而見之。請各羽扇，上將出，扇合，坐定，乃去扇。唯宸儀不欲令人見，故必俟扇開日繞，始得望見聖顏。雲移，狀障扇之兩開。龍鱗，謂袞衣之龍章。【陳注】史稱明皇儀範偉麗，有非常之表。《子虛賦》：「照爛龍鱗。」《世說》：諸葛亮曰：「今日復睹聖顏。」６一臥滄江，本謝安高臥東山。任昉詩：「滄江路窮此。」鮑照詩：「沉吟芳歲晚。」７范雲詩：「幾回明月夜，飛夢到江邊。」青瑣，官中門名，注別見。樓鑰曰：點，與玷同，古詩多用之。束皙《補亡》詩：「鮮侔晨葩，莫之點辱。」左思《二唐兄弟贊》：「二唐潔己，乃點乃污。」陸厥《答內兄希叔》詩：「既叨金馬署，復點銅龍門。」沈約《奏彈王源》：「點世家聲，將被比屋。」子美正承諸賢用字例也。焦竑云：王建詩：「殿前傳點各依班，召對西來入詔蠻。」蓋唐人屢用之，亦可證杜詩之不音玷矣。沈約《奏彈孔稚珪文》：正臣稚珪，歷奉朝班。盧德水疑上四用宮殿字太多，五六似早朝詩語。今按：賦長安景亭，自當以宮殿為首，所謂「不睹皇居壯，安知天子尊也。公以布衣召見，感荷主知，故追憶入朝覲君之事，沒齒不忘。若必全首俱說秋景，則筆下有秋，意中無興矣。此章下六句，俱用一虛字二實字於句尾，如「降王母」、「滿函關」、「開宮扇」、「識聖顏」、「驚歲晚」、「點朝班」，句法相似，未免犯上尾疊足之病矣。

其六

瞿唐峽口曲江頭１，萬里風煙接素秋２。花萼夾城通御氣３，芙蓉小苑入邊愁４。珠簾繡柱圍黃鵠５，錦纜牙檣起白鷗６。回首可憐歌舞地７，秦中自古帝王州８。

（六章，思長安曲江，歎當時之遊幸也。上四，敘致亂之由。下四，傷盛時難再。瞿峽曲江，地懸萬里，而風煙遙接，同一蕭森矣。長安之亂，起自明皇，故追敘昔年游幸始末。《杜臆》：城通御氣，前則敦倫勤政。苑入邊愁，後則耽樂召憂。見一人之身，而理亂頓殊也。因想邊愁未入之先，江上離宮，珠簾圍鵠，江間畫舫，錦纜驚鷗，曲江歌舞之場，回首失之，豈不可憐！然秦中自古建都之地，王氣猶存，安知今日之亂，不轉為他日之治乎？【錢箋】萬里風煙，即所謂「塞上風雲接地陰」也。【顧注】宮殿密而黃鵠之舉若圍，舟楫多而白鷗之遊忽起，此皆實景。舊雲柱帷繡作黃鵠文者，非。【陳澤州注】曲江與樂遊園、杏園、慈恩寺等相近，地本秦漢遺跡，唐開元中，疏鑿更為勝境，故有末二句。帝王州，又起下漢武帝。）

１《方輿勝覽》：瞿塘峽，在夔州東一里，舊名西陵峽，乃三峽之門。陸機《辯亡論》：「謹守峽江口。」《劇談錄》：曲江池，唐開元中疏鑿為勝境，花卉環周，煙水明媚，都人游賞盛於中和上巳節。劉《小說》：園本古曲江，文帝惡其名曲，改名芙蓉，為其水盛而芙蓉富也２韋鼎詩：「萬里風煙異。」劉琨詩：「繁英落素秋。」註：「秋西方白色，故曰素秋。」３《舊唐書》：南內曰興慶宮，宮西南隅有花萼相輝勤政務本之樓。開元二十六年六月，遣范安及於長安，廣花萼樓，築夾城，至芙蓉苑。《長安志》：開元二十年，築夾城，入芙蓉園，自大明宮夾羅城復道，經通化門，以達南內興慶宮，次經明春延喜門，至曲江芙蓉園，而外人不之知也。張正見詩：「御氣響鈞天。」４【錢箋】祿山反報至，帝欲遷幸，登興慶宮花萼樓置灑，四顧淒愴，所謂「小苑入邊愁」也。小苑，指宜春苑。《一統志》：芙蓉苑，即秦宜春苑地。《漢書·蕭望之傳》：「署小苑東門候。」庾信詩：「停車小苑外。」陳蘇子卿詩，「故鄉夢中近，邊愁酒上寬。」５《西京雜記》：昭陽殿，織珠為簾。裴子野詩：「流雲飄繡柱。」《西京雜記》：昭帝始元元年，黃鵠下建章太液池中，帝作歌。６庾信詩：「錦纜回砂磧。」《哀江南賦》：「鐵軸牙檣。」古詩：「象牙作帆檣。」《埤蒼》：「檣尾，銳如牙也。」何遜詩：「可憐雙白鷗，朝夕水上游。」７王粲《七哀》詩：「南登灞陵岸，回首望長安。」庾信詩：「正自古來歌舞地。」８《史記·劉敬傳》：「輕騎一日一夜可至秦中。」謝脁詩：「江南佳麗地，金陵帝王州。」《秦紀》：衛鞅說孝公曰：「秦據河山之固，東向以制諸侯，此帝王之業也。」澤州陳廷敬曰：此承上章，先宮殿而後池苑也。下繼昆明二章，先內苑而及城外也。上下四章，皆前六句長安，後二句夔州。此章在中間，首句從瞿唐引端，下六則專言長安事，俱見章法變化。

其七

昆明池水漢時功１，武帝旌旗在眼中２。織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風３。波漂菰米沉雲黑４，露冷蓮房墜粉紅５。關塞極天唯鳥道６，江湖滿地一漁翁７。

（七章，思長安昆明池，而歎景物之遠離也。織女二句，記池景之壯麗，承上眼中來。波漂二句，想池景之蒼涼，轉下關塞去。於四句分截，方見曲折生動。舊說將中四句作傷感其衰，《杜臆》作追溯其盛，此獨分出一盛一衰，何也？曰：織女鯨魚，亙古不移，而菰米蓮房，逢秋零落，故以興已之漂流衰謝耳。穿昆明以習水戰，其跡起於武帝，此雲旌旗在眼，是借漢言唐。若遠談漢事，豈可雲在眼中乎？公《寄岳州賈司馬》詩：「無復雲台仗，虛修水戰船。」則知明皇曾置船於此矣。身阻鳥道，而跡比漁翁，以見還京無期，不復睹王居之盛也。【陳澤州注】關塞，即塞上風雲。江，即江間波浪。帶言湖者，地勢接近，將赴荊南也。公詩「天入滄浪一釣舟」，「獨把釣竿終遠去」，皆以漁翁自比。）

１《漢書》：元狩三年，發謫吏，穿昆明池。臣瓚曰：《西南夷傳》：越巂昆明國有滇池，方三百里，漢使求通身毒國，為昆明所閉。欲伐之，故作昆明池，像之以習水戰，在長安西南，周回四十里。《長安志》：昆明池，在長安縣西二十里。虞茂詩：「昆明池水秋色明。」２《史記·平准書》：武帝大修昆明池，治樓船高十餘丈，旗幟加其上，甚壯。《西京雜記》：昆明池中，有戈船樓船各數百艘，樓船上建樓櫓，戈船上建戈矛，四角垂幡旄葆麾蓋，照灼涯涘。《家語》：「旌旗繽紛。」徐陵詩：「密意眼中來。」

３曹毗《志怪》：昆明池作二石人，東西相望，像牽牛織女。晉夏歌：「晝夜理機絲。」虛夜、動秋，靜與動對。《西京雜記》：昆明池刻玉石為鯨魚，每至雷雨常鳴吼，髻尾皆動。劉孝威詩：「雷奔石鯨動，水闊牽牛遙。」蔡邕《漢律賦》：「鱗甲育其萬物。」４陳琳檄：「隨波漂流。」《本草圖經》：菰，即茭白，其台中有黑者，謂之茭郁，後結實，雕菰米也。庾肩吾詩：「黑米生菰葑，青花出稻苗。」趙次公曰：沉雲黑，言菰米之多，一望黯黯如雲之黑也。鮑照詩：「沉雲日夕昏。」蔡邕《月令章句》：陰者，密雲也，沉者，雲之重也。沉雲意本此。王褒詩：「塞近邊雲黑。」５陶潛詩：」昔為三春蕖，今作秋蓮房。」庾肩吾詩：「秋樹翻紅葉，寒池墜黑蓮。」徐孝伯詩：「詎識鉛粉紅。」【邵注】蓮初結子，花蒂褪落，故墜粉紅。６庾肩吾詩：「輦道同關塞。」《孔叢子》：「世人言高者，必以極天為稱。」《南中八志》：「鳥道四百里，以其險絕，獸猶無蹊，特上有飛鳥之道耳。」７《列子》：「身在江湖之中。」隋《望江南曲》：「遊子不歸生滿地。」傅玄詩：「渭濱漁釣翁，乃為周所諮。」楊慎曰：隋任希古《昆明池應制》詩，「回眺牽牛渚，激賞鍾鯨川。」便見太平宴樂氣象。今一變云：「織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。」讀之，則荒煙野草之悲，見於言外矣。《西京雜記》：太液池中有雕菰，紫籜綠節，堯雛雁子，唼喋其間。《三輔黃圖》云：宮人泛舟採蓮，為巴人棹歌，便見人物遊戲，宮沼富貴。今一變云：「波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。」讀之，則兵戈亂離之狀俱見矣。杜詩之妙，在能翻古語，千家注無有引此者，因悟杜詩之妙如此。

錢謙益曰：今人論唐七律，推老杜昆明池水為冠，實不解此詩所以佳。昔人敘昆明之盛者，莫如孟堅、平子，一則曰「集乎豫章之館，臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，若雲漢之無涯。」一則曰：「豫章珍館，揭焉中峙，牽牛立其左，織女處其右，日月於是乎出入，像扶桑與濛汜。」此楊用修所誇盛世之文也。余謂：班張以漢人敘漢事，鋪陳名勝，故有雲漢日月之言，杜公以唐人敘漢事，摩挲陳跡，故有夜月、秋風之句。何謂彼頌繁華，而此傷喪亂乎？菰米蓮房，此補班張所未及，沉雲墜粉，描畫素秋景物，居然金碧粉本。池水本黑，故賦言黑水玄阯，菰米沉沉，像池水之玄黑，乃極言其繁殖也。用修言兵火殘破，菰米漂沉不收，不已倍乎。又云：此緊承「秦中自古帝王州」而申言之，故時則曰漢時，帝則曰武帝。織女石鯨、蓮房菰米、金堤靈沼之遺跡，與戈船樓櫓並在眼中，因自傷其僻遠，而不得見也。於上章末句，克指其來脈，則此中敘致褶疊環鎖，了然分明矣。按：王嗣奭云：織女鯨魚，鋪張偉麗，壯千載之觀；菰米蓮房，物產豐饒，溥萬民之利，此本追溯盛事也。說同《錢箋》。范季隨《陵陽先生室中語》曰：少陵七律詩，卒章有時而對，然語意皆收結之詞，今人學之，於詩尾作一景聯，一篇之意，無所歸宿，非詩法也。

其八

昆吾御宿自逶迤１，紫閣峰陰人渼陂２。香稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝３。佳人拾翠春相問４，仙侶同舟晚更移５。彩筆昔曾干氣象６，白頭今望苦低垂７。

（八章，思長安勝境，溯舊遊而歎衰老也。香稻二句，記秋時之景，連屬上文。佳人二句，憶尋春之興，引起下意。仍在四句分截。《演義》：公自長安游渼陂，必道經昆吾御宿，及至，則見紫閣峰陰，入於渼陂，所謂「半陂以南純浸山」者是也。《唐解》：趙注以香稻一聯為倒裝法，詩意本謂香稻則鸚鵡啄余之粒，碧梧乃鳳凰棲老之枝，蓋舉鸚鳳以形容二物之美，非實事也。若云「鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝，」則實有鳳凰鸚鵡矣。【陳澤州注】香稻、碧悟，屬昆吾御宿。拾翠、同舟，屬渼陂。公《城西泛舟》詩「青蛾皓齒在樓船，橫笛短蕭悲遠天，」所謂「佳人拾翠春相問」也。又《與岑參兄弟游渼陂行》「船舷瞑戛雲際寺，水面月出藍田關」，所謂「仙侶同舟晚更移」也。春相問，彼此問遺也。晚更移，移掉忘歸也。【張綖注】氣象，指山水之氣象。干者，言彩筆所作，氣凌山水也，即指《渼陂行》及《城西泛舟》等篇言。【朱注】此句當與《題鄭監湖亭》「賦詩分氣象」參看。錢箋引「氣沖星象表，詞感帝王尊」，解作賦詩干主，非也。【張遠注】此詩末聯與上章末聯，皆屬對結體。昔曾對今望，意本明白，舊作吟望，乃字訛耳。陳注又云：此望字與望京華相應，既望而又低垂，並不能望矣。筆於氣象，昔何其壯；頭白低垂，今何其憊。詩至此，聲淚俱盡，故遂終焉。）

１《杜臆》：此章所思，不專在渼陂。考《名勝志》：御宿昆吾，傍南山而西，皆武帝所開上林苑，方三百里，其故基跨今盩厔、鄠、藍田、咸寧、長安五縣之境，而渼陂在鄠，昆吾御宿皆在上林苑中。曰逶迤，則延袤廣矣。《羽獵賦序》：武帝廣開上林，東南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾。【金注】御宿，以武帝宿此得名。《長安志》：昆吾亭，在藍田縣境。御宿川，在萬年縣西南四十里。《四皓歌》：「漠漠高山，深谷逶迤。」逶迤，回遠貌。２《通志》：紫閣峰，在圭峰東，旭日射之，爛然而紫，其形上聳，若樓閣然。張禮《游城南記》：圭峰紫閣，在終南山寺之西。《一統志》：紫閣峰，在鄠縣東南三十里。３【陳注】公《與鄠縣源大少府宴渼陂》詩有「飯抄雲子白」句，說者謂雲子，碎雲母，以擬飯之白。《南都賦》：香稻鮮魚。【錢箋】沈括《筆談》及洪興祖《楚辭補注》並作「紅豆啄余鸚鵡粒」，當以《草堂》本為正。《雲溪友議》：李龜年曾於湘中採訪使筵上，唱「紅豆生南國，春來發幾枝。」徐彥伯詩：「巢君碧梧樹。」《山海經》：黃山有鳥，其狀如鴞，人舌能言，名曰鸚鵡。鄭玄《詩箋》：「鳳凰之性，非梧桐不棲」《說苑》：黃帝即位，鳳集東囿，棲帝梧樹，終身不去。４《楚辭》：「唯佳人之獨懷。」曹植《洛神賦》：「或采明珠，或拾翠羽。」費昶詩：「芳郊拾翠人，回袖卷芳春。」【夢弼注】相問，乃詩人「雜佩以問之」之意。《前漢·婁敬傳》：「數問遺。」顏註：「問遺，謂餉饋之也。遺，去聲。」５周王褒詩：「仙侶自招攜。」《後漢書》：李膺與郭泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙。６《南史》：江淹嘗宿冶亭，夢郭璞謂曰：「吾有彩筆，在卿處多年，可以見還。」乃探懷中，得五色筆以授之。嗣後有詩絕無美句，時人謂之才盡。江淹《麗色賦》：「非氣象之可譬。」７漢古詩：「令我白頭。」司馬相如《美人賦》：「鋪張低垂。」吳渭潛齋曰：詩有六義，興居其一，凡陰陽寒暑、草木鳥獸、山川風景，得於適然之感而為詩者，皆興也。風雅多起興，而楚騷多賦比。漢魏至唐，傑然如老杜《秋興》八首，深詣詩人間奧，興之入律者宗焉。

張綖曰：《秋興》八首，皆雄渾豐麗，沉著痛決，其有感於長安者，但極摹其盛，而所感自寓於中。徐而味之，則凡懷鄉戀闕之情，慨往傷今之意，與夫外夷亂華，小人病國，風俗之非舊，盛衰之相尋，所謂不勝其悲者，固已不出乎意言之表矣。卓哉一家之言，夐然百世之上，此杜子所以為詩人之宗仰也。

陳繼儒曰：雲霞滿空，迴翔萬狀，天風吹海，怒濤飛湧，可喻老杜《秋興》諸篇。

郝敬曰：《秋興》八首，富麗之詞，沉渾之氣，力扛九鼎，勇奪三軍，真大方家如椽之筆。王元美謂其藻繡太過，肌膚太肥，造語牽率而情不接，結響奏合而意未調，如此諸篇，往往有之。由其材大而氣厚，格高而聲弘，如萬石之鐘，不能為喁喁細向，河流萬里，那得不千里一曲？子美之於詩，兼綜條貫，非單絲獨竹，一戛一擊，可以論宮商者也。又曰：八首，聲韻雉暢，詞采高華，氣象冠冕，是真足虎視詞壇，獨步一世。

澤州陳塚宰廷敬曰：《秋興八首》，命意練句之妙，自不必言、即以章法論：分之如駭雞之犀，四面皆見；合之如常山之陣，首尾互應。前人皆雲李如《史記》，杜如《漢書》，予獨謂不然，杜合子長、孟堅為一手者也。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------