貫休的詩，唐代詩人貫休詩詞集，貫休詩句，貫休的詩歌代表作

唐代詩人 貫休簡介

字德隱，俗姓姜氏，蘭溪人。七歲出家，日讀經書千字，過目不忘。既精奧義，詩亦奇險，兼工書畫。終於蜀，年八十一。初有《西嶽集》，吳融為序，極稱之，後弟子曇域更名《寶月集》。其全集三十卷，已亡。胡震亨謂宋睦州刻本多載他人詩，不足信，其說亦不知何據。胡存詩僅三卷，今編十二卷。

唐代詩人 貫休介紹

貫休(823～912年),俗姓姜，字德隱，婺州蘭豁（一說為江西進賢縣）人，唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。貫休記憶力特好，日誦《法華經》1000字，過目不忘。貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以後，詩名日隆，仍至於遠近聞名。乾化二年(915年)終於所居，世壽81。

貫休，是唐末五代著名畫僧。他的一生，能詩善書，又擅繪畫，尤其是所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在我國繪畫史上，有著很高的聲譽。貫休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他愛憎分明,關心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》,憤怒譴責了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權勢的傲骨。他在杭州時曾給吳越王錢鏐寫詩:《獻錢尚父》。錢鏐讀後大喜,但要他把詩中的「十四州」改為「四十州」。貫休斷然回答:「州既難添,詩亦難改。」不肯依附權貴。

代表作是關於十六羅漢畫像的藝術風貌和進呈經過，《益州名畫錄》記載：畫羅漢十六幀，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲盡其態。或問之，云：「休（貫休自稱）自夢中所睹爾」。又畫釋迦十弟子，亦如此類，人皆異之。頗為門弟子所寶，當時卿相，皆有歌詩。求其筆，唯可見而不可得也。太平興國（976～983）年初，太宗皇帝搜訪古畫，日給事中程公羽牧蜀，將貫休羅漢十六幀為古畫進呈。

十六幀羅漢像是貫休繪畫作品中輝映古今的名作。不管作品的創作風貌，還是筆墨技巧，歷來都受到很高的評價。赫赫有名的《宣和書譜》就說：「以至丹青之習，皆怪古不媚，作十六大阿羅漢，筆法略無蹈襲世俗筆墨畦畛，中寫己狀眉目，亦非人間所有近似者。」

貫休曾至豫章(今江西南昌)傳《法華經》、《大乘起信論》，「皆精奧義，講訓且勤」，為郡太守王慥所欽重。王慥離職後，新任太守蔣瑰開洗懺戒壇，也請貫休為監壇。 又叫僧貫休。

唐代詩人 貫休資料

五代時僧。婺州蘭溪人，俗姓姜，字德隱，號禪月大師。七歲投本縣和安寺出家。苦節峻行，傳《法華經》、《起信論》，精其奧義。錢鏐重之。後入蜀，王建待之厚。工草書，時人比之閻立本、懷素。善繪水墨羅漢，筆法堅勁誇張，世稱「梵相」。有詩名。嘗有詩云：「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。」人呼得得來和尚。有《禪月集》。