《五月旦作和戴主簿》
【原文】
虛舟縱逸棹，回復遂無窮。
發歲始俯仰，星紀奄將中。
南窗罕悴物，北林榮且豐。
神萍寫時雨，晨色奏景風。
既來孰不去？人理固有終。
居常待其盡，曲肱豈傷沖。
遷化或夷險，肆志無窊攏
即事如已高，何必昇華嵩。
《五月旦作和戴主簿》
【賞析】
此詩寫於晉義熙九年（413），陶淵明四十九歲。
詩人從時光的流逝、季節的迴環往復和景物的榮衰更替，而體悟到人生有始亦必有終的道理。認為人們只要認識到了這種自然的規律，便可以逍遙任性，隨順自然，無喜無憂，以終天年，從而也不必去求仙訪道了。
虛舟縱逸棹，回復遂無窮(2)。
發歲始俯仰，星紀奄將中(3)。
南窗罕悴物，北林榮且豐(4)。
神萍寫時雨，晨色奏景風(5)。
既來孰不去？人理固有終(6)。
居常待其盡，曲肱豈傷沖(7)。
遷化或夷險，肆志無窊隆(8)。
即事如已高，何必昇華嵩(9)。
〔註釋〕
(1)五月旦：五月一日。和（he賀）：和詩。依照戴主簿所贈之詩的題材、格律而寫詩。戴主簿：詩人的朋友，事跡不詳。主簿：官名，主管文書簿籍。
(2)虛舟：空船。逸：快。棹（zhao趙）：船槳。這兩句化用《莊子·列禦寇》「若不系之舟，虛而遨遊者也」之意，比喻迅速流逝的時光。
(3)發歲：開歲，一年之始。俯仰：俯仰之間，形容時間短暫。星紀：星次名，這裡指癸丑年（413）。古代星歲紀年法，把周天劃為十二分次，每分次有一專名，星紀即其中之一。歲星運行一個分次，就是一年。《晉書·天文志》：「自南斗十二度至須女七度為星紀，於辰在丑。」晉義熙九年即為癸丑歲。奄：忽然。將中：將到年中，指五月。
(4)罕：罕見，稀少。悴：憔悴，指乾枯之物。榮且豐：繁榮茂盛。
(5)神萍：雨師。《楚辭·天問》：「蓱起雨，何以興之？」王逸註：「蓱，萍翳，雨師名也。」寫：同「瀉」，傾注。奏：進：奉獻。景風：古代指祥和之風。《爾雅·釋天》：「四時和為通正，謂之景風。」《列子·湯問》：「景鳳翔，慶雲福」也指南風或東南風，如《說文·風部》：「南方曰景風。」《史記·律書》：「景風居南方。景者言陽氣道竟，故曰景風。」《淮南子·墬形訓》：「東南曰景風。」
(6)來，去：指生，死，人理：人生的道理。
(7)居常待其盡：安於貧困，等待命終。晉代皇甫謐《高士傳》：「貧者，士之常也；死者，命之終也。居常以待終，何不樂也？」曲肱（gōng公）：「曲肱而枕之」的省略，即彎曲胳膊作沈頭。語本《論語·述而》：「飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」豈傷：哪裡妨害。沖：虛，淡泊，指道的最高境界。《老子》：「道沖而用之，或不盈」；「大盈若沖，其用不窮」。
(8)遷化：指時運的變化。夷：平坦。肆志：隨心任性。窊（wā蛙）隆：謂地形佳下和隆起，引申為起伏。高下。
(9)即事：就事，對眼前事物的認識。華嵩：華山和嵩山，傳說為神仙所居之地。
〔譯文〕
時光流逝日月如梭，往復迴環於是無窮。
新年剛過轉眼之間，忽然又到一年之中。
南窗之外枯木稀少，北面樹林一片繁榮。
雨神及時降下甘雨，清晨吹拂祥和南風。
人既生來誰能不死？人生規律必然有終。
處於窮困等待命盡，安貧樂賤何妨道攏
時運變化有順有險，隨心任性並無卑崇。
倘能遇事達觀視之，何必訪仙祈求長生。
-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------
問魏晉 古詩 《五月旦作和戴主簿》 的作者是誰？
答魏晉 古詩 五月旦作和戴主簿 的作者是 陶淵明。
問虛舟縱逸棹下一句是什麼？
答虛舟縱逸棹，回復遂無窮。
問陶淵明 的 五月旦作和戴主簿 是什麼朝代的詩詞？
答陶淵明 的 《五月旦作和戴主簿》 是 魏晉 的詩詞 。
問詩句 虛舟縱逸棹，回復遂無窮 出自哪首詩？
答虛舟縱逸棹，回復遂無窮 出自 魏晉 的詩 《五月旦作和戴主簿》。