《菩薩蠻》
【原文】
彩舟載得離愁動。無端更借樵風送。波渺夕陽遲。銷魂不自持。良宵誰與共。賴有窗間夢。可奈夢迴時。一番新別離。
《菩薩蠻》
【賞析】
【註釋】：
此詞突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來喻愁的手法，把難於捉摸、無影無蹤的抽像愁情表現得具體可感，生動形象。全詞從上片的奇特聯想，無端怨責，到下片的文心起伏，一波三折，寫有情人分別後思想感情的一系列變化，極為細膩真實。尤其是「因思成夢。夢迴新別的設想，更是抓住了情的關鍵。
起首一句「彩舟載得離愁動」，「彩舟」，是行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分攜，行前執手，一片哀愁，而今蘭舟已緩緩地離開了碼頭。然而這位行人的心頭卻還是那樣悲哀，他甚至覺得這載人載貨的舟上，已經裝滿了使人不堪負擔的離愁，真是聯想奇特，語新意深。
第二句「無端更借樵風送之」「無端」，無緣無故，沒來由；「樵風」，典出《會稽記》。講的是鄭宏年輕時上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請求若耶溪上「旦，南風；暮，北風」，以利於運柴，後果如所願。此處用「樵風」，即有順風的意思。這一句寫的是：船藉著順風飛快地遠航而去，那佇立在岸邊送行的心上人的倩影，很快就不可得見。詞人五內俱傷，哀感無端，不由地對天公產生了奇特的怨責：為什麼偏偏在這個時候，沒來由送來一陣無情的順風，把有情人最後相望的一絲安慰也吹得乾乾淨淨呢！
第三句「波渺夕陽遲」，詞意由密轉疏，情中佈景。詞人展望前程，天低水闊，煙波迷離。一抹夕陽的餘暉，在沉沉的暮靄之中，看上去是那樣的淒涼。
獨立蒼茫，一葉孤舟上煢煢孑立的行人遂生「銷魂不自持」的無限感慨！魂銷魄散，惝恍迷離，淒惻纏綿，無復生意。
換頭重筆另開，設想別夜的落寞惆悵。「良宵誰與共」，明知無人共度良宵而故作設問，突出了捨心上人而再也沒有其他人可以和自己共度時光的執著癡情。「賴有窗間夢」句是說，只有獨臥窗下，在神思魂縈的夢境中才能和心上人再一次相見。一個「賴」字，說明詞人要把夢中的歡聚作為自己孤獨心靈的唯一感情依托。這兩句，一問沉痛，一答哀婉，有力地表現了自己別後的孤獨和淒涼。詞人煞費苦心地為自己構築了一個癡情而又感傷的希望，在冷酷的現實面前，又不得不親手把它擊得粉碎。
結拍「可奈夢迴時，一番新別離１是說夢中的歡會誠然是纏綿熱烈的，無奈夢總是要醒的；而夢醒之後，一番夢會之歡欣恰又導致了「一番新別離」的痛苦！全詞以感慨作結，餘音不絕，抓住了愛情的關鍵，夢迴新別離的痛苦更甚，如此作法，言盡而味不荊
問宋朝 古詩 《菩薩蠻》 的作者是誰？
答宋朝 古詩 菩薩蠻 的作者是 賀鑄。
問彩舟載得離愁動下一句是什麼？
答彩舟載得離愁動，無端更借樵風送。
問賀鑄 的 菩薩蠻 是什麼朝代的詩詞？
答賀鑄 的 《菩薩蠻》 是 宋朝 的詩詞 。
問詩句 彩舟載得離愁動，無端更借樵風送 出自哪首詩？
答彩舟載得離愁動，無端更借樵風送 出自 宋朝 的詩 《菩薩蠻》。