東國寬市征，西山休騎屯。
時清詩人喜，洗濯出佳言。
淵源蘇夫子，河入莆菖翻。
軌轍校書君，駕驂盜驪奔。
後來得浚沖，它人孰窺藩。
譬余學禮素，婦祭盛於盆。
不應麾門牆，尚許酌衢樽。
夢天九門開，燦然列星繁。
群公顧我喜，顏若白璧溫。
赤城何足躡，愁絕永嘉孫。
世界無窮盡，論之遠更深。
陰陽分皂白，瓦礫變黃金。
報應終還有，邪求不易尋。
匆忙誰正定，須是合天心。
善念銷嗔恚，無差本自然。
花開凡葉木，水打急風舡。
拘執恆如縛，能仁學昔賢。
神明皆正定，消息更深玄。
伯時作《龍眠山莊圖》，由建德館至垂雲沜，著錄者十六處，自西而東凡數里，巖崿隱見，泉源相屬，山行者路窮於此。
道南溪山，清深秀峙，可游者有四：曰勝金巖、寶華巖、陳彭漈、鵲源。
以其不可緒見也，故特著於後。
子瞻既為之記，又屬轍賦小詩，凡二十章，以繼摩詰輞川之作雲。
建德館龍眠淥淨中，微吟作雲雨。
幽人建德居，知是清風主。
墨禪堂此心初無住，每與物皆禪。
如何一丸墨，舒捲化山川。
華巖堂佛口如瀾翻，初無一正定。
畫作正定看，於何是佛性。
雲薌閣清溪便種稻，秋晚連雲熟。
不待見新春，西風薌自足。
發真塢山開稍有路，水放亦成川。
遊人得所息，真意方澹然。
薌茅館山居少華麗，牽茅結淨屋。
此間不受塵，幽人亦新沐。
瓔珞巖泉流逢石缺，脈散成寶網。
水作瓔珞看，山是如來想。
棲雲室石室空無主，浮雲自去來。
人間春雨足，歸意帶風雷。
秘全庵世道自破碎，全理未嘗違。
溪山亦何有，永覺平日非。
延華洞共恨春不長，逡巡就搖落。
一見洞中天，真知世間惡。
澄元谷石門日不下，潭鏡月長臨。
細細溪風渡，相看識此心。
雨花巖巖花不可攀，翔蕊久未墮。
忽下幽人前，知子觀空坐。
泠泠谷層崖落飛泉，微風泛喬木。
坐遣谷中人，家家有琴築。
玉龍峽白龍晝飲潭，修尾掛石壁。
幽人欲下看，雨雹晴相射。
觀音巖倚巖開翠屏，臨潭置苔石。
有所獨無人，君心得未得。
垂雲沜未見垂雲沜，其如歸興何。
路窮雙足熱，為我洗盤陀。
勝金巖置馬步巖間，巖前得平地。
餚蔬取行簏，粗飽有遺味。
寶華巖團團寶華巖，重重蔭珍木。
歸來得商鼎，試鬻溪邊綠。
陳彭漈蒼壁立精鐵，縣泉瀉天紳。
山行見已久，指與未來人。
鵲源溪深龜魚驕，石瘦椿楠勁。
借子木蘭船，寬我芒鞋玻
〈四詩皆記伯時所畫。
〉
喑痖癡聾病，求醫大法王。
貪瞋無相體，正定得清涼。
達者通賢聖，迷情任意狂。
分明如是說，寂靜有閒忙。
四大一和合，所以兆我命。
及其有損增，遂複製我玻
五年過縱心，四大失正定。
新歲轉盼來，疾應改新證。
金丹大要，不難知、妙在陽時下手。日用平常須謹獨，莫縱虎龍奔走。心要安閒，身須正定，意在常存守。始終不怠，自然通透玄牡。其間些子餚訛。為公直指，地下聽雷吼。立鼎安爐非小可，運用斡旋憑鬥。性本圓明，命基牢固，勘破無中有。老蟾成象，直同天地齊壽。
利鈍猶根性，無緣枉用心。
邪求皆是相，正定理玄深。
巧拙高含識，輕浮力不任。
大乘通語默，稽古便知今。
利鈍猶根性，無緣枉用心。
邪求皆是相，正定理玄深。
巧拙高含識，輕浮力不任。
大乘通語默，稽古便知今。
佛口如瀾翻，初無一正定。
畫作正定看，於何是佛性。
歸童返老超升界，正定威儀勿懈擔
開閉善能若苦勤，奮訊光陰同一泰。
一塵入正定，諸塵三昧起。
諸塵入正定，一塵三昧起。
三昧與正受，土塊泥裡洗。
咦，白日堂堂眼見鬼。
非不非，是不是。
甲子乙丑海中金，丙午丁未天河水。
入正定，作正觀。
眾生受苦，我心何安。
隨類現身無處覓，天風捲海夜濤寒。
男子身中入正定，女子身中從定起。
一塵入正受，諸塵三昧起。
展翅奔騰六合雲，摶風鼓蕩四溟水。
出得出不得，是定非正定。
岡明與文殊，喪卻窮性命。
瓦初一點，瑩如如、無相無形無質。不蕩不搖常正定，直是斷蹤絕跡。變化無方，顯微無間，妙理應難測。為伊言破，屏除緣慮塵識。放教方寸虛澄，裡頭寧貼，方見真端的。三五混融心月皎，照破本元來歷。爍爍圓明，如如不動，運化無休息。靜中拈出，蟾光爍破無極。
玉漏斯須即達晨，四時吹轉任風輪。寒燈短燼方燒臘，
畫角殘聲已報春。明日便為經歲客，昨朝猶是少年人。
新正定數隨年減，浮世惟應百遍新。
曹溪一水分千派，照古澄今無滯礙。
近來學者不窮源，妄指蹄窪為大海。
雪竇老師達真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩，或語句，
丁寧指引迷人路。言辭磊落義高深，
擊玉敲金響千古。爭奈迷人逐境留，
卻將言相尋名數。真如實相本無言，
無下無高無有邊。非色非空非二體，
十方塵剎一輪圓。正定何曾分語默，
取不得兮捨不得。但於諸相不留心，
即是如來真軌則。為除妄相將真對，
妄若不生真亦晦。能知真妄兩俱非，
方得真心無罣礙。無罣礙兮能自在，
一悟頓消窮劫罪。不施功力證菩提，
從此永離生死海。吾師近而言語暢，
留在世間為榜樣。昨宵被我喚將來，
把鼻孔穿放杖上。問他第一義如何，
卻道有言皆是謗。
高齊校讎誰作圖，一時紬書亦名儒。
綱羅卷軸三千餘，欲儒非真類迂愚。
雌黃是正定不撫，虛文末學徒區區。
豈識治道通唐虞，語言從高館希石渠。
後來御覽嗟何書，修文偃武事益誣。
轉頭來函城已丘墟，峨冠廣袖長眉須。
丹書寫此猶不渝，高鬟侍女曳紅裾。
兩騅帕鞍立奚奴，罷琴涉筆傾酒壺。
蘭台供擬信樂歟，不知畫手安用模
無乃逞巧聊自娛，千年視之一欷噓。
君不見文皇學士十八人，謀猷事業皆功臣。
瀛洲舊圖應更真，諸君尋觀為拂塵。
祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。
初名止觀助新學，後成定慧菩提根。
唯一法，似雙分，
法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，
能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎，
唸唸出生成佛祖。定為將，
慧為相，能弼心王成無上。
永作群生證道門，即是古菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。
慧如日，照破無明之暗室。
能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時默，剎地靜，
漸漸增修成正定。諸聖較量功不多，
終見靈台之妙性。瞥聞法，
才歷耳，能熏識藏覺種起。
一念回光正智開，須臾成佛法如是。
禪定力，不思義，
變凡為聖剎地時。無邊生死根由斷，
積動寺勞巢穴墮。湛心水，
淨意珠，光吞萬象爍千途。
抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。
覺觀賊，應時克，
攀援病，倏然淨。
蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。
如斷山，若停海，
天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，
倏然無寄而無待。般若慧，
莫能量，自然隨處現心光。
萬地門中為導首，一切時中稱法王。
竭苦海，碎邪山，
妄雲捲盡片時間。貧女室中金頓現，
壯士額上珠潛還。斬癡網，
截欲流，大雄威猛更無儔。
能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。
和諍訟，成孝義，
普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，
螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，
純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，
自然虧法明如鏡。偏修慧，
純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，
如月分明除霧翳。勸等學，
莫偏修，從來一體無二頭。
似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。
即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。
或事定，制之一處無不竟。
或理定，唯當直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算。
或理觀，頓了無一無那畔。
定即慧，非一非二非心計。
慧即定，不同不別絕觀聽。
或雙運，即寂而照通真訓。
或俱泯，非黨員定非慧超常准。
一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。
童子身中三昧時，老人分談真軌。
能觀一境萬境同，近塵遠剎我不通。
真如路上論生死，無明海裡演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。
心境常同見自差，誰言不信波元水。
非寂非照絕言思，而寂而照功無比。
權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，
光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，
愚盲只為虧真智。真實言，
須入耳，千經萬論同標記。
定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。
定須羽，慧須聞，
勿使靈台一點昏。合抱之樹生毫末，
積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界，
女子才思入道門。自利利他因果備，
若除定慧莫能論。