平明跨驢出，未知適誰門《示從孫濟》杜甫

《示從孫濟》

【原文】

平明跨驢出，未知適誰門。

權門多噂沓，且復尋諸孫。

諸孫貧無事，宅舍如荒村。

堂前自生竹，堂後自生萱。

萱草秋已死，竹枝霜不蕃。

淘米少汲水，汲多井水渾。

刈葵莫放手，放手傷葵根。

阿翁懶惰久，覺兒行步奔。

所來為宗族，亦不為盤飧。

小人利口實，薄俗難可論。

勿受外嫌猜，同姓古所敦。

《示從孫濟》註釋

【鶴注】詩言「權門多噂沓，且復尋諸孫」，則濟所居在長安矣，當是天寶十三載作。【朱注】《唐書·宰相世系表》，公為征南十三代，濟為征南十四代。今詩云「諸孫」，則公與濟當隔二代，非侄行矣。恐表未可據。又《錢箋》引顏真卿《神道碑》：濟為征南十四代孫，東川節度使，兼京兆尹，亦與表合。當以公詩為正。濟，字應物。

平明跨驢出１，未知適誰門。權門多噂沓２，且復尋諸孫。

（從訪濟敘起，潦倒中仍存氣骨。陶詩：「饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯裡，叩門拙言辭。」此詩起語本之。）

１《楚辭》：「平明發兮蒼梧。」２《前漢·息夫躬傳》：交遊貴戚，趨走權門。」《詩》：「噂沓背憎。」《箋》：「噂噂沓沓，相對語，背則相憎逐。」

諸孫貧無事１，宅舍如荒村２。堂前自生竹３，堂後自生萱１。萱草秋已死，竹枝霜不蕃５。

(此見宅舍之景，而傷本支零落，賦而比也。)

１《何氏語林》：王泰，年數歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗於床。２隋李密詩：「荒村葵蕾深。」３劉峻詩：「修竹堂陰植。」４《詩》：「焉得萱草，言樹之背。」註：「萱草，令人忘忱。背，北堂也。」《疏》：「房堂所居之地，總謂之堂。」５《左傳》：「其生不蕃。」

淘米少汲水１，汲多井水渾。劉葵莫放手２，放手傷葵根３。

（此見朝饔之事，諷其加意根源，比而興也。趙次公云：族之有宗，猶水之有源，葵之有根也。水有源，勿渾之而已；葵有根，匆傷之而已；族有宗，則勿疏遠之而已。）

１《易正義》：「汲水以至井上。」２鮑照詩：「腰鐮刈葵藿。」《後漢》：永平詔：「殘吏放手。」３《吳越春秋》：「食其實者，不傷其枝；飲其水者，不濁其流。」古詩：「采葵莫傷根，傷根葵不生；結交莫羞貧，羞貧交不成。」

阿翁懶惰久１，覺兒行步奔２。所來為宗族３，亦不為盤饗４。小人利口實５，薄俗難具論６。勿受外嫌猜７，同姓古所敦８。

（未述過訪之意，勖其敦厚同姓。詳玩詩詞，似為濟有嫌疑而發。行步奔，承上淘米汲水。利口實，起下外人猜嫌。文氣在四句分截。此章起首、中間，各四句，前段六句，未段八句。）

１《世說》：張憑對其祖曰：「阿翁詎宜以子戲父？」陶潛詩：「懶惰故無匹。」２《世說》：王右軍曰：「恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。」【盧注】謂公欲警覺兒輩，故奔走而來。此說未合。公本跨驢而出，非步行而至者。行步，當就濟言。《神仙傳》：王烈行步如飛。３《坊記》：「聚其宗族，以教民睦也。」４《左傳》：「乃饋盤飧，置壁焉。」【邵注】「盤，盛飯器。飧，水澆飯也。」５按：口實有二義，若承上盤飧，是口腹貪饕，當以《頤卦》「自求口實」為證。若照下外嫌，是口舌讒間，當據《尚書》「以台為口實」作證。宜從後說為確。６徐眾《三國評》：「情義足以勵薄俗。」７【邵注】外嫌猜，外人嫌疑而生猜忌。鮑照詩：「不受外嫌猜。」８《孔叢子》：「同姓為宗，合族為屬。」曹植《求通親親表》：「骨肉之恩，爽而不離，親親之義，實在敦固。」此「敦」字所本。盧元昌曰：大歷七年，元載黨徐浩。屬杜濟以知驛奏優，貶杭州刺史。據此，濟交必多比匪，宜此詩有權門噂沓，小人利口等語，蓋公之先見也。

《隨筆》云：杜詩每用「受」、「覺」二字。其用受字云：「修竹不受暑」、「勿受外嫌猜」、「莫受二毛侵」、「背面受和風」、「監河受貸粟」、「輕燕受風斜」、「能事不受相促迫」、「野航恰受兩三人」、「一雙白魚不受釣」、「雄姿未受伏櫪恩」。其用黨字云：「已覺糟床注」、「更覺松竹幽」、「日覺死生忙」、「最覺潤龍麟」、「喜覺都城動」、「更覺老隨人」、「覺兒行步奔」、「尚覺王孫貴」、「含淒覺汝賢」、「詩成覺有神」、「已覺披衣慣」、「城池未覺喧」、「無人覺來往」、「直覺巫山暮」、「重覺在天邊」、「深覺負平生」、「秋黨追隨盡」、「追隨不覺晚」、「已覺良宵永」、「已覺氣與嵩華敵」、「未覺千金滿高價」、「梅花欲開不自覺」、「自得隋珠覺夜明」、「更覺良工心獨苦」、「始覺屏障生光輝」、「吏情更覺滄州遠」、「習池未覺流風盡」，用之雖多，然每字命意不同，又雜千五百篇中，讀之唯見其新工也。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------