柳庭風靜人眠晝,晝眠人靜風庭柳《菩薩蠻 回文。夏閨怨》蘇軾

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《菩薩蠻 回文。夏閨怨》原文

菩薩蠻 回文。夏閨怨

【原文】

柳庭風靜人眠晝。晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼。涼衫薄汗香。手紅冰碗藕。藕碗冰紅手。郎笑藕絲長。長絲藕笑郎。

菩薩蠻 回文。夏閨怨註釋

菩薩蠻 回文。夏閨怨》註釋

【註釋】:

東坡的回文詞,兩句一組 ,下句為上句的倒讀,這比起一般迴文詩整首倒讀的作法要容易些,因而對作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中,如「郵便問人羞,羞人問便郵 」、「顰淺念誰人 ,人誰念淺顰」、「樓上不宜秋,秋宜不上樓」、「歸不恨開遲,遲開恨不歸」等,下句補充發展了上句,故為妙構。

這首回文詞是作者「回時閨怨」中的「夏閨怨」。上片寫閨人晝寢的情景,下片寫醒後的怨思。用意雖不甚深,詞語自清美可誦 。「柳庭」二句,關鍵在一「靜」字。上句云「風靜」,下句云「人靜」。風靜時庭柳低垂,閨人睏倦而眠;當晝眠正熟,清風又吹拂起庭柳了。同是寫「靜 」,卻從不同角度著筆。靜中見動,動中有靜,頗見巧思。三、四句,細寫晝眠的人。風吹香汗,薄衫生涼;而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在「薄衫」與「薄汗」二語,寫衫之薄,點出「夏」意,寫汗之薄,便有風韻,而以一「涼」字串起,夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句,是睡醒後的活動。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗,而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的「冰」是名詞,下句的「冰」作動詞用。古人常在冬天鑿冰藏於地窖,留待夏天解暑之用。杜甫《 陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩「公子調冰水,佳人雪藕絲 」,寫以冰水拌藕,猶本詞「手紅」二句意 。「郎笑耦絲長,長絲藕笑郎 」,收兩句為全詞之旨。「藕絲長」,象徵著人的情意綿長,古樂府中,常以「藕」諧「偶」,以「絲」諧「思」,藕節同心,故亦象徵情人的永好。《讀曲歌》:「 思歡久,不愛獨枝蓮(憐 ),只惜同心藕(偶)。」自然,郎的笑是有調笑的意味的,故閨人報以「長絲藕笑郎」之語。笑郎,大概是笑他的太不領情或是不識情趣吧。郎的情意不如藕絲之長,末句始露出「閨怨」本意。

這首詞在格律、內容感情、意境等方面都符合回文詞的要求,同時又不失作者的大家氣派,實為難得。

菩薩蠻 回文。夏閨怨》相關問答

宋朝 古詩 菩薩蠻 回文。夏閨怨 的作者是誰?

宋朝 古詩 菩薩蠻 回文。夏閨怨 的作者是 蘇軾

古詩 菩薩蠻 回文。夏閨怨 全詩共多少字?

古詩 菩薩蠻 回文。夏閨怨 全詩共44字。

柳庭風靜人眠晝下一句是什麼?

柳庭風靜人眠晝,晝眠人靜風庭柳

詩句 柳庭風靜人眠晝,晝眠人靜風庭柳 出自哪首詩?

柳庭風靜人眠晝,晝眠人靜風庭柳 出自 宋朝 的詩 《菩薩蠻 回文。夏閨怨》。

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