悲哉！秋之為氣也， 蕭瑟兮《九辯》宋玉

《九辯》

【原文】

悲哉！秋之為氣也。

蕭瑟兮，草木搖落而變衰。

憭栗兮，若在遠行。

登山臨水兮，送將歸。

泬寥兮，天高而氣清；

寂寥兮，收潦而水清。

憯悽增欷兮，薄寒之中人；

愴怳懭悢兮，去故而就新；

坎廩兮，貧士失職而志不平；

廓落兮，羈旅而無友生；

惆悵兮，而私自憐。

燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲。

雁廱廱而南遊兮，鶤雞啁哳而悲鳴。

獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。

悲憂窮戚兮獨處廓，有美一人兮心不繹；

去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄！

專思君兮不可化，君不知兮可柰何！

蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。

原一見兮道余意，君之心兮與余異。

車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。

倚結軨兮長太息，涕潺湲兮下霑軾。

慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。

私自憐兮何極？心怦怦兮諒直。

皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。

白露既下百草兮，奄離披此梧楸。

去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。

離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。

收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。

葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫。

顏淫溢而將罷兮，柯彷彿而萎黃。

萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。

惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。

攬騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。

歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。

悼餘生之不時兮，逢此世之俇攘。

澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。

心怵惕而震盪兮，何所憂之多方。

卬明月而太息兮，步列星而極明。

竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。

何曾華之無實兮，從風雨而飛颺！

以為君獨服此蕙兮，羌無以異於眾芳。

閔奇思之不通兮，將去君而高翔。

心閔憐之慘悽兮，原一見而有明。

重無怨而生離兮，中結軫而增傷。

豈不郁陶而思君兮？君之門以九重！

猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。

皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧？

塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永歎！

何時俗之工巧兮？背繩墨而改錯！

郤騏驥而不乘兮，策駑?台而取路。

當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。

見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。

鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。

圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。

眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。

原銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。

太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。

謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？

變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。

騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。

鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？

驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪餧而妄食。

君棄遠而不察兮，雖原忠其焉得？

欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。

獨悲愁其傷人兮，馮鬱鬱其何極？

霜露慘悽而交下兮，心尚幸其弗濟。

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。

原徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。

原自往而徑游兮，路壅絕而不通。

欲循道而平驅兮，又未知其所從。

然中路而迷惑兮，自厭按而學誦。

性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。

竊美申包胥之氣晟兮，恐時世之不固。

何時俗之工巧兮？滅規矩而改鑿！

獨耿介而不隨兮，原慕先聖之遺教。

處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。

與其無義而有名兮，寧窮處而守高。

食不媮而為飽兮，衣不苟而為溫。

竊慕詩人之遺風兮，原託志乎素餐。

蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。

無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。

靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。

春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。

四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。

白日?宛晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。

歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。

心搖悅而日幸兮，然怊悵而無冀。

中憀惻之悽愴兮，長太息而增欷。

年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。

事亹亹而覬進兮，蹇淹留而躊躇。

何氾濫之浮雲兮？猋廱蔽此明月。

忠昭昭而原見兮，然霠曀而莫達。

原皓日之顯行兮，雲濛濛而蔽之。

竊不自料而原忠兮，或黕點而汙之。

堯舜之抗行兮，了冥冥而薄天。

何險巇之嫉妒兮？被以不慈之偽名。

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。

何況一國之事兮，亦多端而膠加。

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。

既驕美而伐武兮，負左右之耿介。

憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。

眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。

農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。

事綿綿而多私兮，竊悼後之危敗。

世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧！

今修飾而窺鏡兮，後尚可以[穴鼠]藏。

原寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。

卒廱蔽此浮雲，下暗漠而無光。

堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。

諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕？

乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策？

諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益？

邅翼翼而無終兮，忳惛惛而愁約。

生天地之若過兮，功不成而無嶜。

原沉滯而不見兮，尚欲布名乎天下。

然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。

莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄？

國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索？

甯戚謳於車下兮，桓公聞而知之。

無伯樂之相善兮，今誰使乎譽之？

罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。

紛純純之原忠兮，妒被離而鄣之。

原賜不肖之軀而別離兮，放游志乎雲中。

乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。

驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。

左硃雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣。

屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。

前輕輬之鏘鏘兮，後輜乘之從從。

載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。

計專專之不可化兮，原遂推而為臧。

賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。

《九辯》註釋

教人悲傷啊秋天的氣氛，

大地蕭瑟啊草木衰黃凋零。

淒涼啊好像要出遠門，

登山臨水送別傷情。

空曠啊天宇高秋氣爽，

寂寥啊積潦退秋水清。

淒涼歎息啊微寒襲人，

悲愴啊去新地離鄉背井，

坎坷啊貧士失官心中不平。

孤獨啊流落在外沒朋友，

惆悵啊形影相依自我憐憫。

燕子翩翩飛翔歸去啊，

寒蟬寂寞也不發響聲。

大雁鳴叫向南翱翔啊，

鵾雞不住地啾啾悲鳴。

獨自通宵達旦難以入眠啊，

聆聽那蟋蟀整夜的哀音。

時光匆匆已經過了中年，

艱難阻滯仍是一事無成。

悲愁困迫啊獨處遼闊大地，

有一位美人啊心中悲淒。

遠離家鄉啊異地為客，

漂泊不定啊如今去哪裡?

一心思念君王啊不能改變，

有什麼辦法啊君王不知。

積滿哀怨啊積滿思慮，

心中煩悶啊飯也不想吃。

但願見一面啊訴說心意，

君王心思啊卻與我相異。

駕起馬車啊去了還得回，

不能見你啊傷痛鬱悒。

倚靠著車箱啊長長歎氣，

淚水漣漣啊沾滿車軾。

慷慨決絕啊實在不能，

一片紛亂啊心惑神迷。

自怨自悲啊哪有終極，

內懷忠忱啊精誠耿直。

上天將一年四季平分啊，

我悄然獨自悲歎寒秋。

白露降下沾浥百草啊，

衰黃的樹葉飄離梧桐枝頭。

離開明亮的白日昭昭啊，

步入黑暗的長夜悠悠。

百花盛開的時季已過啊，

餘下枯木衰草令人悲愁。

白露先降帶來深秋信息啊，

預告冬天又有嚴霜在後。

夏日的繁茂今都不見啊，

生長培養的氣機也全收。

葉子黯淡沒有光彩啊，

枝條交叉紛亂雜湊。

草木改變顏色將衰謝啊，

樹幹萎黃好像就要枯朽。

見了光禿禿樹頂真可哀啊，

見了病懨懨樹身真可憂。

想到落葉衰草相雜糅啊，

悵恨好時光失去不在當口。

抓住韁繩放下馬鞭啊，

百無聊賴暫且緩緩行走。

歲月匆匆就將到頭啊，

恐怕我的壽命也難長久。

痛惜我生不逢時啊，

遇上這亂世紛擾難以藥救。

徘徊不止獨自徙倚啊，

聽西堂蟋蟀的鳴聲傳透。

心中驚懼大受震動啊，

百般憂愁為何縈繞不休?

仰望明月深深歎息啊，

在星光下漫步由夜而晝。

暗自悲歎蕙花也曾開放啊，

千嬌百媚開遍華堂。

為何層層花兒沒能結果啊，

隨著風雨狼藉飄揚?

以為君王獨愛佩這蕙花啊，

誰知你將它視同眾芳。

哀憫奇思難以通達啊，

將要離開君王遠飛高翔。

心中悲涼淒慘難以忍受啊，

但願見一面傾訴衷腸。

一次次想著無罪而生離啊，

內心鬱結而更增悲傷。

哪能不深切思念君王啊?

君王的大門卻有九重阻擋。

猛犬相迎對著你狂叫啊，

關口和橋樑閉塞交通不暢。

上天降下綿綿的秋雨啊，

下方幾時能有乾燥土壤?

孑然一身守在荒蕪沼澤啊，

仰望浮雲在天歎聲長長。

為何時俗是那麼的工巧啊?

違背準繩而改從錯誤。

拋棄駿馬不願騎乘啊，

鞭打劣馬竟然就上路。

世上難道缺乏駿馬啊?

實在是沒人能好好駕御。

看到拿韁繩的人不合適啊，

駿馬也會蹦跳著遠去。

野鴨大雁都吞吃高粱水藻啊，

鳳凰卻要揚起翅膀高翥。

好比圓洞眼安裝方榫子啊，

我本來就知道難以插入。

眾鳥都有棲息的窩啊，

唯獨鳳凰難尋安身之處。

但願口中銜枚能不說話啊，

想到曾受你恩惠怎能無語。

姜太公九十歲才貴顯啊，

真沒有君臣相得的好機遇。

駿馬啊應當向哪兒歸依?

鳳凰啊應當在哪兒棲居?

改變古風舊俗啊世道大壞，

今天相馬人只愛馬的肥腴。

駿馬隱藏起來看不到啊，

鳳凰高高飛翔不肯下去。

鳥獸也知應該懷有美德啊，

怎能怪賢士避世隱居不出?

駿馬不急於進用而駕車啊，

鳳凰不貪餵飼亂吃食物。

君王遠棄賢士卻不覺悟啊，

雖想盡忠又怎能心滿意足。

要默默與君王斷絕關係啊，

私下卻不敢忘德在當初。

獨自悲愁最能傷人啊，

悲憤鬱結終極又在何處!

寒霜涼露交加多淒慘啊，

心中還希望它們無效。

雪珠雪花紛雜增加啊，

才知道遭受的命運將到。

願懷著僥倖有所等待啊，

在荒原與野草一起死掉。

願逕自前行暢遊一番啊，

路又堵塞不通去不了。

想沿著大道平穩驅車啊，

怎樣去做卻又不知道。

走到半路就迷失了方向啊，

自我壓抑去學詩搞社交。

秉性愚笨孤陋褊狹淺直啊，

真沒領悟從容不迫的精要。

私下讚美申包胥的氣概啊，

恐怕時代不同古道全消。

如今世俗是多麼的巧詐啊，

廢除前人的規矩改變步調。

獨立耿直不隨波逐流啊，

願緬懷前代聖人的遺教。

在污濁的世界得到顯貴啊，

不能讓我心中快樂而歡笑。

與其沒有道義獲取名譽啊，

寧願遭受窮困保持清高。

取食不苟且求得飽腹就行啊，

穿衣不苟且求得暖身就好。

私下追慕詩人的遺風啊，

以無功不食祿寄托懷抱。

充滿委屈而沒有頭緒啊，

流浪在莽莽原野荒郊。

沒有皮襖來抵禦寒冬啊，

恐怕死去春天再也見不到。

寂靜的暮秋長夜啊，

心中縈繞著深深的哀傷。

歲月匆匆年齡漸老啊，

就這樣惆悵自感悲涼。

四季相繼又是一年將盡啊，

日出月落總不能並行天上。

太陽曚曨將要西下啊，

月亮也消蝕而減少了清光。

一年忽悠悠馬上過去啊，

衰老慢慢逼近精力漸喪。

心中搖蕩每天懷著僥倖啊，

但總是充滿憂慮失去希望。

心中慘痛淒然欲絕啊，

長長歎息又加以悲泣難當。

時光如水一天天流逝啊，

老來倍感空虛安身無方。

辦事勤勉希望進用啊，

但停滯不前徒自徬徨。

為何浮雲漫布氾濫天空啊，

飛快地遮蔽這一輪明月。

忠心耿耿願作奉獻啊，

可濃雲陰風隔離難以逾越。

祈願紅日朗照天地啊。

雲霧濛濛卻把它遮卻。

不自思量只想著效忠啊，

竟有人用穢語把我污蔑。

堯帝舜帝的高尚德行啊，

光輝赫赫上與天接。

為何遭險惡小人的嫉妒啊，

蒙受不慈的冤名難以洗雪?

那晝日夜月照耀天地啊，

尚且有黯淡現黑斑的時節。

何況一個國家的政事啊，

更是頭緒紛繁錯雜糾結。

披著荷葉短衣很輕柔啊，

但太寬太鬆不能結腰帶。

驕傲自滿又誇耀武功啊，

辜負左右耿直臣子的忠愛。

憎恨赤誠之士的美德啊，

喜歡那些人偽裝的慷慨。

群奸邁著碎步越發得意啊，

賢人遠遠地跑得更快。

農夫停止耕作自在逍遙啊，

就怕田野變得荒蕪起來。

事情瑣細卻充滿私慾啊，

暗自悲痛後面的危險失敗。

世人都一樣地自我炫耀啊，

詆毀與讚譽多麼混亂古怪。

如今認真打扮照照鏡子啊，

以後還能藏身將禍患躲開。

願托那流星作使者傳話啊，

它飛掠迅速難以坐待。

終於被這片浮雲擋住啊，

下面就黑暗不見光彩。

堯帝舜帝都能任用賢人啊，

所以高枕無憂十分從容。

誠然不受天下人埋怨啊，

心中哪會有這種驚恐。

乘著駿馬暢快地奔馳啊，

駕馭之道豈須馬鞭粗重。

高大的城牆實在不足依靠啊，

雖然鎧甲厚重又有什麼用。

謹慎地迴旋不前沒完了啊，

憂鬱昏沉愁思縈繞心胸。

生在天地之間如同過客啊，

功業未成總效驗空空。

願埋沒於人叢不現身影啊，

難道還想在世上揚名取榮。

飄蕩放浪一無所遇啊，

真愚昧不堪自找苦痛。

渺茫一片沒有盡頭啊，

忽悠悠徘徊何去何從?

國有駿馬卻不知道駕乘啊，

惶惶然又要索求哪種?

寧戚在馬車下唱歌啊，

桓公一聽就知他才能出眾。

沒有伯樂相馬的好本領啊，

如今讓誰作評判才最公?

悵惘流淚且思索一下啊，

著意訪求才能得到英雄。

滿懷熱忱願盡忠心啊，

偏有人嫉妒阻撓亂哄哄。

願賞還沒用的身子離去啊，

任遠遊的意志翱翔雲中。

乘著天地的一團團精氣啊，

追隨眾多神靈在那天穹。

白虹作驂馬駕車飛行啊，

經歷群神的一個個神宮。

朱雀在左面翩躚飛舞啊,

蒼龍在右面奔行躍動。

雷師跟著咚咚敲鼓啊，

風伯跟著掃塵把路辟通。

前面有輕車鏘鏘先行啊，

後面有大車紛紛隨從。

載著雲旗舒捲飄揚啊，

扈從聚集的車騎蜂擁。

計議早定專心不能改啊，

願推行良策行善建功。

仰仗上天的深厚恩德啊，

回來還及見君王吉祥無凶。 1.搖落:動搖脫落。

2.憭慄(liao3 li4潦利):淒涼。

3.泬(xue4穴)寥:空曠寥廓。

4.寂漻(liao4寂寥):即"寂寥"。潦:積水。

5.憯(can3慘)淒:同"慘悽"。欷:歎息。中:襲。

6.愴怳(huang3恍):失意的樣子。懭悢(kuang4 lang3況朗)也是失意的樣子。

7.坎廩(lin3凜):坎坷不平。廩,同"壈(lan3懶)"。

8.廓落:空虛寂寞的樣子。羈旅:滯留外鄉。友生:友人。

9.雍雍:雁鳴聲。

10.鵾雞:一種鳥,黃白色,似鶴。啁哳(zhao1 zha1招渣):鳥鳴聲繁細。

11.亹(wei3偽)亹:行進不停的樣子。

12.蹇(jian3簡):發語詞。淹留:滯留。

13.繹:"懌"的假借,愉快。

14.徠遠客:來作遠客。

15.薄:同"迫",接近。

16.煩憺(dan4):煩悶,憂愁。

17.朅(qie4切):去。

18.結軨(ling2鈴):車廂。用木條構成,故稱。

19.潺湲(yuan2圓):流水聲,此喻淚流不止。軾:車前橫木。

20.慷(kang1慷)慨:同"慷慨"。

21.瞀(mao4)亂:心中煩亂。

22.怦怦:忠誠的樣子。

23.廩:同"凜",寒冷。

24.奄:忽。離披:枝葉分散低垂,萎而不振的樣子。

25.芳藹:芳菲繁榮。

26.萎約:枯萎衰敗。

27.恢台:廣大昌盛的樣子。

28.欿傺(kan3 chi4砍赤):王逸《楚辭章句》:"楚人謂住曰傺也。"《文選》"欿傺"作"坎傺",呂延濟注:"陷止也。"謂草木繁盛的景象停止。

29.菸邑(yu1 yi4淤義):黯淡的樣子。

30.煩挐(na2拿):稀疏紛亂的樣子。挐,同"拿"。

31.淫濫:過甚。罷(pi2疲):同"疲"。

32.萷(shao1梢):同"梢",枝條。櫹槮(xiao1 shen1蕭深):枝葉光禿禿的樣子。

33.銷鑠:指毀傷。

34.紛糅:枯枝敗草混雜。

35.騑(fei1飛):驂馬,駕在車子兩邊的馬。節:馬鞭。

36.相佯:猶言徜徉。

37.遒:迫近。

38.將:長。

39.俇(kuang2狂)攘:紛擾不安。

40.容與:遲緩不前的樣子。

41.怵(chu4觸)惕:驚懼。

42.極明:到天亮。

43.敷:伸展,借指花朵開放。

44.旖旎:此為花朵繁盛的樣子。都房:北堂。

45.曾:"層"的假借。

46.服:佩戴。

47.羌:發語詞。

48.閔:同"憫"。

49.有明:朱熹《楚辭集注》:"有以自明也。"即自我表白。

50.結軫(zhen3診):愁思鬱結。

51.郁陶:憂思深重。

52.狺(yin2銀)狺:狗叫聲。

53.梁:橋。

54.淫溢:雨下個不止的樣子。

55.后土:大地。古人常以"后土"與"皇天"對稱。

56.塊:塊然,孤獨的樣子。無:通"蕪"。澤:沼澤。

57.繩墨:繩線和墨斗,是木工畫直線的工具,借指規則法度。錯:同"措"。

58.駑駘(nu2 tai2奴台):劣馬。

59.駶(ju2局)跳:跳躍。

60.唼(sha4廈):水鳥或魚吃東西。

61.圓鑿而方枘(rui4銳):圓的洞眼安方的榫子。

62.鉏鋙(ju3 yu3舉語):同"齟齬",彼此不相合。

63.銜枚:指閉口不言。古時行軍為防止士兵出聲,令他們口中銜一根叫做枚的短木條,故稱。

64.渥洽:深厚的恩澤。

65.匹合:合適。

66.服:駕車,拉車。

67.馮(ping2憑):內心憤懣。

68.幸:希望。濟:成功。

69.霰(xian4線):雪珠。雰糅:紛雜。

70.徼幸:同"僥倖"。

71.泊:止。

72.壅(yong1雍)絕:壅塞,堵塞。

73.壓桉(an4案):壓抑。桉,同"案",通"按"。學誦:學誦《詩經》。春秋戰國士大夫社交往來常誦詩。

74.褊(bian3扁)淺:狹隘淺薄。

75.申包胥:春秋時楚大夫,為救楚國,曾在秦國朝廷上哭了七天七夜,終於感動秦哀公出兵救楚。

76.鑿:當作"錯",即措,措施。

77.偷:苟且。

78.托志乎素餐:王夫之《楚辭通釋》:"托志素餐,以素餐為恥。"素餐:白吃飯。

79.充倔:充,充塞；倔,通"屈",委屈。

80.溘(ke4克):突然。

81.靚(jing4靜):通"靜"。杪(miao3秒)秋:秋末。

82.繚悷(liao2 li4遼利):纏繞鬱結。

83.逴(chuo1戳)逴:走得越來越遠。

84.儷偕:同在一起。

85.晼(wan3宛)晚:日落時光線黯淡的樣子。

86.馳:指精力不濟。

87.怊(chao1超)悵:惆悵。冀:希望。

88.嵺(liao2寥)廓:寥闊。

89.覬(ji4濟):企圖。

90.猋(biao1標):快速。

91.霠曀(yin2 yi4銀義):霠,烏雲蔽日；曀,陰風刮起。

92.黕(dan3膽):污垢。

93.抗行:高尚的德行。

94.險巇(xi1西):險阻,此指小人作梗。

95.黯黮(dan3膽):昏黑暗淡。

96.膠加:指糾纏不清。

97.裯(dao1刀):短衣。

98.潢洋:此指衣服空蕩蕩不貼身。

99.伐:誇耀。

100.慍惀:忠誠的樣子。

｝

101.踥蹀(qie4 die2妾蝶):小步行進的樣子。

102.美:指賢人。邁:遠行。

103.儵忽:速度很快的樣子。儵,同"倏"。

104.瀏瀏:水流清澈的樣子。此指駿馬奔馳暢快。

105.介:鎧甲。

106.邅(zhan1沾):迴旋不前。翼翼:小心謹慎的樣子。

107.忳(tun2屯):鬱悶。惛(hun1昏)惛:心中昏昏沉沉。約:約束,束縛。

108.怐怐(kou4 mao4扣茂):愚昧。

109.皇皇:同"惶惶"。

110.寧戚:春秋時衛國人,初為小商人。遇齊桓公夜出,他在車下餵牛,敲著牛角唱了一首懷才不遇的歌,齊桓公聽了。馬上任用他。

111.罔:同"惘"。聊慮:暫且思索一下。

112.純(zhun1)純:借為"忳忳",誠摯的樣子。

113.被(pi1披)離:雜沓的樣子。

114.摶(tuan2團)摶:團團。

115.騖(wu4務):奔馳。湛湛:眾多。

116.習習:快速飛行的樣子。

117.豐豐:指眾天神的一個個神官。

118.茇(pei4配)茇:輕快飛翔的樣子。

119.躣(qu2渠)躣:行貌。

120.闐(tian2甜)闐:鼓聲。

121.衙衙:向前行進的樣子。

122.輬(liang2涼):一種輕型馬車。

123.輜:載重的重型馬車。從從:跟隨的樣子。

124.委蛇:同"逶迤"。

125.扈:扈從,侍從。屯騎:聚集的車騎。容容:眾多的樣子。

126.臧:善,美。

【賞析】

宋玉是屈原之後最重要的楚辭作家。在《史記·屈原列傳》、《漢書-藝文志》、《漢書·古今人表》中，都說宋玉生於屈原之後，到王逸才第一個說宋玉是屈原的弟子，還說《九辯》是思師之作。宋玉的作品，現存十四篇，據《漢書·藝文志》說是十六篇(其中一些已殘缺)，可見有些作品已亡佚。現存作品中，以《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等最為著名。這些作品的共同特點是以情勝理，用形象思維的手法，把浪漫主義的情感抒發得淋漓盡致，在中國文學傳統上，他的作品與屈原的作品一樣，無疑具有開創性意義。作品中悲秋、神女、美人、風雨、山川、遊歷等主題，一直影響著後代的中國文學。

《九辯》的悲秋主題，使之成為中國文學史上第一篇情深意長的悲秋之作。把秋季萬木黃落、山川蕭瑟的自然現象，與詩人失意巡遊、心緒飄浮的悲愴有機地結合起來，人的感情外射到自然界，作品凝結著一股排遣不去、反覆纏綿的悲劇氣息，勾起人們對自然變化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感動著無數讀者。

《九辯》現傳本子中，有分為九章的，也有分為十章的。其實，無論分九章、十章，都沒有必要作過多的爭辯，因為全篇作品，貫穿的只是悲秋主題。在不同的詩章中，不過是把悲秋情懷反覆咀嚼、重沓喻示而已。今參酌洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》，分為十章。

第一章開頭，就鮮明地點明了主題：「悲哉秋之為氣也!草木搖落而變衰。憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。」在先秦典籍中，雖然不乏人們對秋寒的畏懼，但更多是秋天農作物收穫的喜悅。宋玉卻把秋天萬木凋落與人的遭遇聯繫起來。「坎廩兮貧士失職而志不平」、「廓落兮羈旅而無友生」、「愴怳懭悢兮去故而就新」、「時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成」，失去官職，沒人同情，獨自流浪，人過中年事業無成，所有不幸，彷彿都集中在詩中抒情主人公的身上。於是，這位貧困、孤獨、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，無不帶上悲傷的顏色。貧士悲秋主題一旦確定，詩歌就順利地展開了。

從第二章到第十章，《九辯》反覆抒述見秋而悲的原因。不能為世所用而事業無成，是縈繞心懷的痛苦。造成這種痛苦也是多方面的。第二章說「有美一人兮心不繹，去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄」。美麗的女人竟然被拋棄，獨自飄零遠方，而所思戀之君卻不理睬，愛情破滅了，能不傷心嗎!第三章寫一路所見秋色，眼中都是淒涼。你看，「白露既下百草兮，奄離披此梧楸」，寒露下來，百草焦黃，喬木落葉，春天的群芳與夏日的濃蔭，都消失了。「惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。」季節過去了，草木只能黃落；機遇失去了，貧士唯有悲哀。第四章在脈絡上遙接第二章，還是以一個被君所棄的美人口吻，寫她求愛不遂的悲苦。「猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。」大門緊閉，門外惡狗狂吠，怎能傳送去一片心意呢?無奈之下。只好「塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永歎」。在秋草搖搖的水澤邊，傷心人只能仰天悲歎了!

第五章是直接模仿屈原的《離騷》和《涉江》的，所以歷來評論者，大都認為《九辯》的政治性社會性就在這一章中。特別是詩中用了姜太公九十歲才獲得尊榮的典故，顯示詩人參與軍國大事、建功立業的希冀。不過，詩中直接論及當時國家形勢並不明顯，反而是突出不為世用的悲哀：「君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得?」如果與詩歌中的貧士形象相聯繫，就可以領會到，宋玉所說的是：如果貧士為君王所用，也能像姜太公一樣立下赫赫功勳；如果不能為君王賞識，只能「馮鬱鬱其何極」，悲憤鬱結，不知何年何月才能消散了!這一章筆墨集中在貧士自身進行抒情。第六章承第五章，意蘊主旨復沓。不過，著重寫霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季節特點。「願徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死」，季節不等人，歲月不等人，貧士失意，雖然懷著僥倖心情等待，然而仍然是無望的等待。冬季來臨，能熬過這嚴寒嗎：「無衣裘以御冬兮，恐溘死而不得見乎陽春!」由悲秋發展到懼冬，貧士的心情更緊迫也更淒苦了。

第七章全然抒發歲月流逝的感傷，詩中秋夜、夕陽、流水、明月，無不加強了歲月不居、一事無成的慨歎。

第八章、第九章，詩歌集中突出「失人」的悲哀。所謂「失人」，一方面指掌權得勢的都是薄倖小人，奸臣當道，把持國柄，使社會污穢混亂；一方面指如貧士一類賢人被棄置不用，心懷壯志宏才卻不得施展，還受到小人的排擠、壓迫。在悲怨之後，詩人仍然抱有希望，「罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之」。要擦乾眼淚去唱歌，壯氣可嘉，但底氣不足，因為「失人」的現實仍然存在，貧士要抒懷，只能依賴幻想了。這秋天的悲哀，仍然盤結在貧士心胸之間。

最後第十章，是全詩的結束。悲秋如何了結呢?只有依賴浪漫主義的想像：人間得不到的，天上能夠補償。於是，貧士「願賜不肖之軀而別離兮，放游志乎雲中。」離開軀體的精魂，穿過太空的日月虹氣，成了天上神靈的主宰，朱雀、蒼龍、雷師、風神都聽他調遣，成了他車駕的扈從，多麼神氣又多麼得意!貧士之貧變成了貴，悲秋之悲變成了喜。悲秋的主旨卻引出一個歡樂結尾，然而那歡樂只是幻想的虛構的歡樂。貧士得志，是虛幻的想像的得志，現實社會中，秋天仍然是草木黃落，貧士仍然是不為世用。現實與想像的強烈對比，把悲秋主題更加強化了。

《九辯》把一個貧士在深秋時節「失時」、「失人」的心境寫得生動精彩，有很強烈的感染力。悲秋主題得到形象的感性的抒述。不過，從社會意義而言，此詩雖然也有傷時之語，但總的說來缺乏社會的指涉性。所以司馬遷說「皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫」(《史記·屈原賈生列傳》)。

從文學藝術的創造性來看，《九辯》是很成功的作品。悲秋題旨，本來是古代南方文學（以《楚辭》為代表）的特點之一，最能顯示楚騷精神的浪漫主義色彩。《九辯》把悲秋題旨發揮得淋漓盡致，也成為後代人們學習的典範。從此，在中國文學中，悲秋一直是詩文家喜愛的題材，雄才大略的漢武帝有

《秋風辭》，瀟灑俊秀的曹植有《秋思賦》、《遙逝》，高瞻遠矚的曹丕有《燕歌行》。魏晉南北朝詩人筆下的秋天，大都帶有《九辯》悲秋的氣息，庾信《擬詠懷二十七首》之十一「搖落秋為氣，淒涼多怨情」，以悲秋帶出身世之感、家國之恨，更為悲秋主題譜寫出新曲。此後歷經唐宋元明清，詩詞中的悲秋之風始終瀰漫不散。悲秋已經成為中國傳統文學的母題之一，產生了許多動人的作品，而《九辯》原創性的功勞，當是不可抹殺的。　(陳銘)

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