枕前發盡千般願：要休且待青山爛出自哪首詩詞 - 《菩薩蠻》唐無名氏

《菩薩蠻》

【原文】

枕前發盡千般願：要休且待青山爛，水面上秤砣浮，直待黃河徹底枯，白日參辰現，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。

《菩薩蠻》

【賞析】

【作者】

本世紀初，大量五代寫本被發現於甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞）。隨之而重

新問世的唐五代民間詞曲，或稱為敦煌曲子詞，或稱為敦煌歌辭。它們是千年

詞史的椎輪大輅，內容廣泛，形式活潑，風格繁富，有鮮明的個性特徵和濃郁

的生活氣息，反映了詞興起於民間時的原始形態。敦煌詞的輯本，有王重民的

《敦煌曲子詞集》，饒宗頤的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辭總集》等。

【註釋】

１近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，

列於教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。２休：罷休，雙方斷絕關

系。３參（音申）辰：星宿名。參星在西方，辰星（即商星）在東方，晚間

此出彼滅，不能並見；白天一同隱沒，更難覓得。４北斗：星座名，以位置

在北、形狀如斗而得名。５即：同「則」。

【品評】

此詞寫愛情的盟誓，充滿了磐石般的信念和火焰般的熱情。它以不可實現

之事，示不可變異之心，新穎潑辣，奇特生動，表現了抒情主人公對愛情的堅

貞不渝。漢樂府民歌中有一首《上邪》：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」其命意與構

思或為此詞所本。但《上邪》是一位女子對「君」剖白心跡，此詞中的誓言發

自男方抑或女方，卻任人想像，因而更見靈動活潑。不言而喻，此詞的抒情主

人公是在兩情最為濃烈與熾熱的歡娛之際向對方陳詞的。發願於「枕前」，表

明他們是已結連理的伉俚。而所發誓願多達「千般」，則見出主人公發願時為

激情所驅滔滔不能自已，作者再現於筆端的只不過是其中的片言語罷了：他

時而指譬日月星辰（「白日參辰現」、「北斗回南面」、「三更見日頭」），

時而引喻河流山川（青山爛、黃河枯），時而又從生活中信手拈來實例（「水

面上秤錘副），而它們無一例外，都是絕無可能出現的自然現象，藉以比況

拳拳愛心的堅貞不渝，是極為確切而又富於聯想的。作者省略了比喻之詞，而

直接托出喻體，一氣排開，直貫到底，不稍停頓，使人於目不暇接之際留下鮮

明而又深刻的印象。這正是此詞在藝術上顯著特點。同時，此詞無意象文人詞

那樣追求含蓄蘊藉之致，其抒情方式以直率、熱烈、大膽、潑辣見長，遣詞造

句亦不假雕飾，形同白話，充分表現出民間歌辭的拙樸、自然的本色。