一張機，織梭光景去如飛《九張機》無名氏

《九張機》

【原文】

一張機。織梭光景去如飛。蘭房夜永愁無寐。嘔嘔軋軋，織成春恨，留著待郎歸。

《九張機》註釋

《九張機》是詞調名稱，《樂府雅詞》列「轉踏類」。「轉踏」是用一些詩和詞組合起來的敘事歌曲。《九張機》的體制比「轉踏」簡單，是用同一詞調組成聯章，合為一篇完整作品，重在抒情。可謂「組詞」。

在這一組《九張機》前面，曾慥有一段序言，云：

「《醉留客》者，樂府之舊名；《九張機》者，才子之新調。憑戛玉之清歌，寫擲梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭對華筵，敢陳口號。一擲梭心一縷絲，連連織就九張機。從來巧思知多少，苦恨春風久不歸。」

從詞的本身並結合這段序言看，這組無名氏的《九張機》並不是民歌，但帶有濃厚的民歌色彩。應是文人模仿或加工民間詞而成。陳廷焯《白雨齋詞話》對此評價頗高，稱之為「絕妙古樂府」，「高處不減《風》、《騷》，次亦《子夜》怨歌之匹，千年絕調也。」又云：「詞至是，已臻絕頂，雖美成（周邦彥）、白石（姜夔）亦不能為。」

第一首，「一張機」，從思婦夜織入題，「織梭光景去如飛」，感歎年華流逝。「蘭房夜永」是孤眠人所在及其感覺。此句點明時間、地點，又見相思的情狀。「嘔嘔軋軋」以下，用織錦表達離別愁恨與渴望團圓的感情。這是幾千年中國封建社會勞動婦女典型形象的心理寫照，情調淒惋動人。有民歌韻味，造句用詞卻很雅致，如「蘭房夜永」、「春恨」等明顯是經過文人加工的。

第二首，承接上首，「月明人靜漏聲稀」，寫深夜織錦。「千絲萬縷相縈系」有雙關意，絲寓情思，纏綿柔和。後三句用晉人竇滔被放流沙，其妻蘇氏織錦為回文以寄相思的典故，宛轉迴環，讀之倍覺淒傷。

第三首，「三張機」承上首「錦字回文」伸發。「中心有朵耍花兒，嬌紅嫩綠春明媚」象徵織女的美妙青春和熱烈愛情。後三句，表達對愛情渴望，反襯虛度青春的憂懼心理。杜秋娘《金縷衣》詩：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」可與之參讀。陣廷焯認為「三張機，吳蠶已老燕雛飛」一首「刺在言外。」可供參考。

第四首，用「鴛鴦織就欲雙飛」象徵相親相愛永結合歡的美好願望。「可憐」一句轉折，痛惜時光流逝，在憂思煎熬中紅顏漸老，白髮先生。用杜牧《齊安郡後池絕句》句：「盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣」，借成雙成對的鴛鴦之對浴，反襯思婦的孤棲寂寞。詞彩華美，風調俊逸。

第五首，跳過「五張機」、「六張機」，為「七張機」，寫失望後的悲傷，「春蠶吐盡一生絲」，借「絲」、「思」二字諧音，用春蠶吐絲比喻心中柔軟綿長的情思，並用春蠶吐盡一生絲象徵至死不渝之堅貞。「莫教」以下，亦用象徵手法，希望裁製衣物時小心裁剪，不要把錦紋上之鸞鳳分開，意味著不要破壞辛苦編織的美好愛情。發出呼喚，渴望挽回失去的愛情，語近淒厲。

第六首，「春衣」前本有「八張機」、「九張機」，並有「輕絲」一首。「春衣」是十一首中之最後一首。「素絲染就已堪悲」言素絲染後，失去了原來的潔白，所以興悲，用《淮南子·說林訓》典故：「墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。」「素絲染就」借織錦成衣，完成「九張機」所表的織錦全過程。興悲引起下文。「塵昏汗污無顏色」，言春衣被人糟踏，被塵土粉汗沾污，失去原來光彩。白居易《繚綾》詩亦云：「汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心」，這裡比喻織女的純潔心靈和美麗容顏，因被摧殘而憔悴衰老。「應同秋扇」以下，用秋扇之見棄，痛惜自己的命運之悲哀。班婕妤《怨歌行》云：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」絕望的悲哀，見棄的怨恨，蘊藉在同秋扇命運與共的比喻中。選取以上六首組成聯章比原來十一首更為精美。刪節之五首如下：

五張機，芳心密與巧心期。合歡樹上枝連理，雙頭花下，兩同心處，一對化生兒。

六張機，雕花鋪錦未離披。蘭房別有留春計，爐添小篆，日長一線，相對繡工遲。

八張機，纖纖玉手住無時。蜀江濯盡春波媚。香遺囊麝，花房繡被，歸去意遲遲。

九張機，一心長在百花枝。百花共作紅推被，都將春色，藏頭裹面，不怕睡多時。

輕絲。像床玉手出新奇。千花萬草光凝碧，裁縫衣著，春天歌舞，飛蝶語黃鸝。

這一組詞後，附有以下詩文：

「歌聲飛落畫梁塵，舞罷香風捲繡茵。更欲縷成機上恨，尊前忽有斷腸人。斂袂而歸，相將好去。」

可能是曾慥所題。 （陶先淮）