夢裡瞢騰說夢華，鶯鶯燕燕已天涯出自哪首詩詞 - 《思佳客 題周草窗《武林舊事》》張炎

《思佳客 題周草窗《武林舊事》》

【原文】

夢裡瞢騰說夢華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應無鹿，漢上從來不見花。今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。

《思佳客 題周草窗《武林舊事》》

【賞析】

【註釋】：

周草窗即周密，張炎的好友，周密、張炎，和王沂孫、蔣捷並稱宋末四大詞家。《武林舊事》，即周密所著，成書在宋亡後，書中不僅記載南宋百餘年間都城臨安的風土人情，且記載許多歷史掌故，備述「盛衰無常，年運既往」的感慨。書中使張炎最感興趣的即是其中記載紹興二十一年十月高宗駕幸張俊府弟，（張俊是張炎的六世祖，南宋初年著名的大將。）張府供應高宗的御筵成為當時的盛事。關於這段內容整整結成一卷，看前時故家盛舉，想今日愁苦流離，張炎讀後感觸倍加，遂寫下本詞。

本詞全篇圍繞臨安（今杭州）、西湖來寫。上片說臨安盛日都成夢影。起著「夢裡瞢騰」二句，引用二典。「夢華」引用《列子》黃帝夢遊華胥國的典故，「夢裡夢瞢騰說夢華」，昔日的盛景在《武林舊事》中歷歷在目，然而盛景不再，只能在夢中暢遊昔日年華。一個「夢」字表現感慨之深，回思之痛。「鶯燕」用蘇軾「詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙」（《述古令作詩》）這裡代指歌姬舞妓，說往日的歌姬舞妓都已散表走天涯。次二句「蕉中覆處」，也引用二典。「蕉無鹿」。出自《列子·周穆王》，「鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜；俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。」「直中覆處應無鹿」言舊歡難再，舊況難現，如同蕉中尋鹿。「漢上花」用《韓詩外傳》典，據載周人鄭交甫在漢上遇二神女與之交談，其言甚歡後神女解佩贈珠而去。鄭喜不自禁，不料剛走數步，珠不見了，二女也不見蹤影。」漢上從來不見花」與上句意同，指漢上本來無花。此二句對偶工整、意理深含，不管「蕉下無鹿」，還是漢上無花」，不都說明書中所記臨安的「夢華」，實質上不就如同「癡夢」，「空華」嗎？淡淡兩句，情意無窮，感傷至深。

下片以興亡盛衰無常的感慨，又表達出作者對國仇家恨的痛楚。「今古事」三句，承接上片言古今興衰，古今都難以擺脫，只能哀歎世事的無常，如西湖流水演奏的琵琶曲。又有人言「西湖流水雨琵琶」借用杜牧《泊秦淮》詩中「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，（後庭花是琵琶曲）指對古今興衰，仍有人置若罔聞，如亡國之商女猶無恨，仍在演奏《後庭花》這樣的艷詞琵琶曲，此解亦有道理。「銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。」「銅駝」見《晉書·索靖傳》：「靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門前銅駝歎曰：「會見汝在荊棘中耳。」此句表明人世難料，不要問家鄉變遷，人生巨變。

總之，此詞情深意切，真情實感露諸筆端，是一首佳作。