人間離別易多時，見梅枝出自哪首詩詞 - 《江梅引/江城梅花引》姜夔

《江梅引/江城梅花引》

【原文】

人間離別易多時。見梅枝。忽相思。幾度小窗，幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊。寒侵被、尚未知。濕紅恨墨淺封題。寶箏空、無雁飛。俊游巷陌，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客、淚滿衣。

《江梅引/江城梅花引》

【賞析】

【註釋】：

在白石詞中，對梅花的描寫總是與其對合肥情人的追憶聯繫在一起的，這成為白石心中一個解不開的「情結」，因此，睹梅懷人成為白石詞中常見的主題。這首《江梅引》正是如此。宋寧宗慶元二年丙辰之冬，姜白石住在無錫梁溪張鑒的莊園裡，正值園中臘梅綻放，他見梅而懷念遠在安徽合肥的戀人，因作此詞，小序指出：「予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述志。」說明這是藉記夢而抒相思之作。

上片以悲歡兩種不同夢境反映相思之情。「人間」三句，回想起五年前兩人依依難捨的惜別場面，這曾在另幾首詞中提到「擬將裙帶系郎船」，「玉鞭重倚，卻沈吟未上，又縈離思」。時光流逝，匆匆五年過去，相會仍是無期。看到「翦翦寒花小更垂」的臘梅，相思之情，悄然而生，然思而不見，就只能在夢中尋覓。

「幾度」句，寫兩人歡會夢境。小窗之下，伊人幾度進入詞人的夢境彷彿當年兩人攜手出遊，盪舟賞燈，移箏撥弦，其樂融融。「今夜」四句，寫另一種夢境，今夜卻是「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢」，詞中只好在淒涼的庭院中獨自徘徊，卻一無所見，不禁悲從中來，以致寒氣侵入衾被，也感覺不到。兩種夢境相比，前者能給予暫時的安慰，後者卻帶來無限的傷感。夢境，本來是虛無縹緲的，詞人正是借此進一步訴述別後對情人刻骨銘心的相思之情。白石寫夢，多用提空描寫，即不拘泥於對夢境本身的細膩描寫，而是化實為虛跳出夢境，重在敘寫對夢境的難以言傳的獨特感受。

下片「濕紅」三句，用晏小山詞意：「淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。」薄薄香箋，和淚寫成，而無限傷心往事，盡在其中；所恨的是書已成而信難通。於是想起伊人當年彈箏情狀：「纖指十三弦，細將幽恨傳。當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。」如今玉顏既不可見不見，那玉柱斜列如飛雁的寶箏也蹤影全無。「無雁飛」，包融有二層含意，一是指伊人不見無人彈箏，另一是無雁傳書，音問難通。亦即秦少游所云：「衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。」這一種刻骨相思之情，又能訴與誰人說？

「俊游」四句，通過回憶透露內心的惆悵和傷感。

先憶舊日攜手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜陽枯樹，徒然增人悲思，正是「樹猶如此，人何以堪？」再念別時曾指花相約：「問後約、空指薔薇，算如此江山，甚時重至。」在送人往合肥詩中，也曾表示後會有期：「未老劉郎定重到，煩君說與故人知。」但如今看來是泛舟同游的舊約已難以實現，這種悲苦的心事也只能深埋於自己的心底了。

「歌罷」兩句，用《楚辭》淮南小山賦春草之句，「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」眼下冬將盡而草已青，春草萋萋歸期何時？一種惆悵迷離之感瀰漫心頭，無人與說。結尾兩句，總收全詞，夢已醒，人不歸：淚下沾襟，是既恨相見之難，兼以自歎飄泊，自傷身世。白石一生布衣，雖不乏名公臣卿與之交遊，但仍多有寄人籬下，仰人鼻息之感。白石戀情詞注重的不是聲色描寫，也不是行動描寫，而主要是反覆傾訴一種難言的內心感受，故以蘊藉深摯見長，本詞也不例外，可說是落落而多低徊不盡的風致。