昨夜裡，又再宿桃源《芳草渡/系裙腰》周邦彥

《芳草渡/系裙腰》

【原文】

昨夜裡，又再宿桃源，醉邀仙侶。聽碧窗風快，珠簾半卷疏雨。多少離恨苦。方留連啼訴。鳳帳曉，又是匆匆，獨自歸去。愁睹。滿懷淚粉，瘦馬沖泥尋去路。謾回首、煙迷望眼，依稀見朱戶。似癡似醉，暗惱損、憑闌情緒。澹暮色，看盡棲鴉亂舞。

《芳草渡/系裙腰》註釋

【註釋】：

此詞以追憶的方式，抒寫了作者青年時代在汴京的一段哀艷情事。

詞以逆入起筆 ，追憶昨夜情事。「昨夜裡」是情事發生的時間，難以忘懷，詞意順著對昨夜情事的回憶而展開。「桃源」，用東漢時劉晨、阮肇入天台山遇仙女事 ，其地亦得稱「桃源」，如唐人曹唐《劉晨阮肇游天台》詩已言「不知此地歸何處，須就桃源問主人 」。五代王松年《仙苑編珠》捲上雲劉、阮「採藥於天姥岑 ，迷入桃源洞，遇諸仙」。周詞即以桃源借喻昨夜所宿之處的華麗神秘似非人間 。」「 又再宿桃源」，顯然已不止一次來此了。「仙侶」即神仙樣的伴侶。古人常將美艷出眾的女子比為仙女。這次留下最深的印象是離別的痛苦場面。因而作者省略了當晚其他的艷情細節 ，以「 聽碧窗風快，珠簾半卷疏雨」，一筆輕輕帶過。風快雨疏是在華麗的室內感到的，約在拂曉時使人驚醒，增添了離人的淒涼情調 。「多少離恨苦」為全篇詞旨所在。春風一度，情意綢繆，分別最為痛苦 ，故離恨之多少實難以估量 。「方 」字為詞中的轉筆 ，自此進入正面描述離別場面 。「 啼訴」，為那位仙子向抒情主人公訴說許多的離恨 ，留連纏綿 ，不忍分別。「鳳帳」為繡有鸞鳳的羅帳。正值傾訴離恨之時，忽從羅帳裡見到曙色，只得忍心獨自歸去。離去的匆匆，說明他們之間存在某種社會性的原因而不能自由地相聚一起 ；「又」字再度強調了匆匆獨歸同留宿仙境一樣已非第一次了。

這首詞上下片之間銜接緊密，意脈不斷，過片繼續敘述離別出門後的留戀之情。他傷心地見到襟懷裡留下那位多情仙子的「 淚粉」。當互訴離恨時，她哭了 ，流的淚很多，與妝粉和在一起了。他的「愁顧」是屬於「空有相憐意，未有相憐計」的情形，對於現實的狀況一籌莫展 ，惟有徒自發愁 。他獨自歸去時騎的是瘦馬 ，急急忙忙地在泥濘的道路上辨尋歸途。「沖泥」與拂曉的疏雨有關，上下照應。「瘦馬沖泥」很形象地表現了這位書生的寒酸狼狽 ，能「 再宿桃源」是非常不易的。他的寒酸很可能是造成他們分離的主要原因 ，其別恨之中應包含有幾分自責的情感，以此深深地感動了仙子 ，贏得「滿懷淚粉」，而離別也就特為苦澀了 。「謾回首」表示已經離去較遠，而依戀之情卻難盡。「煙迷望眼」，離情倍加淒楚，曉煙中桃源迷茫 ，只彷彿和隱約地見到伊人的「 朱戶」。

詞中的「碧窗」、「珠簾」、「鳳帳」、「朱戶」都極力表現夜來宿處的綺麗，真有誤入仙境之感。這與「瘦馬沖泥 」的寒酸形象頗不協調 ，應是其情事不幸的根源 。關於朱戶，周邦彥《憶舊遊》有「也擬臨朱戶，歎因郎憔悴 。羞見郎招 ；舊巢更有新燕，楊柳拂河橋 」，寫歌樓女子。可見此處的「朱戶」也是借指歌樓的。詞至此敘述完了昨夜難忘的離別情景，詞意的發展遂由追憶轉到現實 。「憑闌」是全詞之目。抒情主人公是在憑欄的時候對昨夜情景的回憶 。「似癡似醉 」是在追憶時的精神狀態 ，歡樂與痛苦猶令之神馳 ，桃源仙境留下的印象太深刻動人了 。很可能他憑欄是為了觀賞景物，而對昨夜的回憶擾亂了觀賞情緒，痛苦的別恨在心中無法排遣和消除。結句「淡暮色 ，看盡棲鴉亂舞」，是周詞中習見的以景結情的寫法 。「淡暮色」是薄暮時，暮色不深，補明憑欄的時間 。這時烏鴉歸巢了 ，「看盡」表明憑欄佇立之久。

「棲鴉亂舞」景與意會，情景交融，以此表達了昨夜別恨所引起的悲傷和煩亂的心情。

這首詞雖大量使用事典、代字和融化前人詩句卻無艱澀難讀的缺陷，所寫的情較為真摯深厚。全詞立足於片時的思緒，重點非常突出，倒敘、以景結情等手法於章法變化之中留下可尋的脈絡，體現了周詞藝術風格的精美。