《嘲頑石幻相》
【原文】
女媧煉石已荒唐，
又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，
幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，
堪歎時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，
無非公子與紅妝。
《嘲頑石幻相》
【賞析】
【註釋】：
[評介]曹雪芹筆下的「頑石」，是含有深意的，《紅樓夢》原名《石頭記》，它不僅反映了作者巧妙的藝術構思，而且曲折地體現了作者的思想感情。這塊「頑石」，原是婦女媧氏補天之時所煉成，後來剩下未用的，棄在大荒山青埂峰下。因為「無才補天」，便「幻形入世」。「頑石幻相」表面指的是「通靈寶玉」，實際指的是賈寶玉。「女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒」，女媧煉石補天的事情都是荒唐的，更何況這塊「無才補天」的「頑石」，又能有什麼作為呢？封建社會這個「天」，已經殘破不堪，是無法再「補」了。「失去本來真面目，幻來新就臭皮囊」。這塊頑石已經失去了它「補天」的真面目，賈寶玉已經成了封建地主階級的叛逆者，靠他來「補天」，更是荒唐不可能的事情。這個封建社會已到了末日，氯數衰敗，時運不濟，所謂「金玉良緣」只能破產，這是無法挽回的歷史規律。在這樣的環境中，「公子與紅妝」又能有什麼好的下場呢？結局只能是「白骨如山」，一切皆空。這樣的結局，一方面無情地反映了封建末世的社會現實；另一方面也明顯地流露出了作者因找不到出路，而產生的悲觀厭世的思想情緒。
問清朝 古詩 《嘲頑石幻相》 的作者是誰？
答清朝 古詩 嘲頑石幻相 的作者是 曹雪芹。
問女媧煉石已荒唐下一句是什麼？
答女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
問清朝 詩歌 嘲頑石幻相 的出處
答嘲頑石幻相 的出處：
《紅樓夢》第八回
問曹雪芹 的 嘲頑石幻相 是什麼朝代的詩詞？
答曹雪芹 的 《嘲頑石幻相》 是 清朝 的詩詞 。
問詩句 女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒 出自哪首詩？
答女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒 出自 清朝 的詩 《嘲頑石幻相》。