弱年逢家乏，老至更長饑?《有會而作》陶淵明

《有會而作》

【原文】

弱年逢家乏，老至更長饑?。

菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！

惄如亞九飯，當暑厭寒衣。

歲月將欲暮，如何辛苦悲。

常善粥者心，深念蒙袂非。

嗟來可足吝，徒沒空自遺。

斯濫豈攸志，固窮夙所歸。

餒也已矣夫，在昔余多師。

《有會而作》註釋

序：舊谷既沒，新谷未登，頗為老農，而值年災。日月尚悠，為患未已。登歲之功，既不可希，朝夕所資，煙火載通；旬日以來，始念饑乏。歲雲夕矣，慨然永懷。

今我不述，後生何聞哉！

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〔說明〕

這首詩約作於宋文帝元嘉三年（426），陶淵明六十二歲。「有會而作」

就是有感而作。陶淵明晚年的生活日漸貧困，加之遇到災荒，家中常常困乏，

甚至到了揭不開鍋的程度。這首詩就真實地再現了詩人的這種困境。儘管窮

困如此，但詩人仍能固窮守節，決不向權貴妥協，表現了老而彌堅的性格。

舊谷即沒，新谷未登(1)，頗為老農(2)，而值年災，日月尚悠(3)，為患未

已(4)。登歲之功(5)，既不可希(6)，朝夕所資(7)，煙火裁通(8)。旬日以來，

始念饑乏。歲雲夕矣(9)，慨然永懷(10)。我今不述(11)，後生何聞哉(12)！

弱年逢家乏，老至更長饑(13)。

寂麥實所羨。孰敢慕甘肥(14)！

怒如亞九飯，當暑厭寒衣(15)。

歲月將欲暮，如何辛苦悲(16)！

常善粥者心，深念蒙袂非(17)。

嗟來何足吝，徒沒空自遺(18)。

斯濫豈攸志，固窮夙所歸(19)。

餒也已矣夫，在昔余多師(20)。

〔註釋〕

(1)未登：穀物沒登場，即尚未收割。

(2)頗為老農：做了很久的農民。老農是作者自稱。

(3)日月尚悠：日子還很長。悠：久遠。

(4)未已：不止。

(5)登歲之功：一年的農業收成。

(6)希：希望，指望。

(7)朝夕：指每天，日常。資：資用，指吃的用的生活必需品。

(8)裁：同「才」，僅。

(9)云：語助詞，無意義。夕：指年終。

(10)永懷：用詩歌來抒寫懷抱。永：通「詠」。

(11)述：陳述，抒寫。

(12)後生：後代，子孫。

(13)弱年：少年時期。更：經歷。

(14)菽（shū叔）：豆類的總稱。甘肥：指精美的食品。

(15)惄（ni逆）如：因飢餓而愁苦之狀。（詩經?周南?汝墳》：「未見君子，惄如調饑。」毛傳：

「惄，饑意也。調，朝也。」鄭玄箋：「怒，思也，未見君子之時，如朝饑之思食。」亞九飯：亞，次於。

九飯：一個月吃九頓飯，指子思。《說苑?立節》說，子思住在衛國時，非常貧困，「三旬而九食」。這

句是說，我飢餓窮愁，僅次於子思。當暑厭寒衣：在暑天還穿著討厭的寒衣，謂貧窮而無夏衣更換。

當：值。

(16)暮：指年終，一年將近。如何：奈何。

(17)善：稱許，稱讚。粥者：施粥以賑濟饑民的人，這裡指黔敖。《禮記?檀弓》：「齊大饑，

黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟！來

食。』揚其目而視之，曰：『予唯不食嗟來之食，以至於斯也。』從而謝焉，終不食而死。」蒙袂（mei

妹）：用衣袖蒙住臉。袂：衣袖。

(18)嗟來：不禮貌的吆喝聲。吝：恨。徒沒：白白地餓死。遺：失，棄。以上四句稱許黔敖的

善良本心，並為蒙袂者不食嗟來之食而婉惜，其實詩人自己也是不主張食嗟來之食的。蕭統《陶淵明

傳》說淵明「躬耕自資遂報贏疾。江州刺史檀道濟往候之，僵臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：『賢者處世，

天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？』對曰：『潛也何敢望賢？志不及也。』

道濟饋以粱肉，麾而去之。」陶淵明此詩「有會而作」，疑即有感於此而作。

(19)這兩句用《論語?衛靈公》「君子固窮，小人窮斯濫」的典故，是說君子可以為保持節操

而窮困，小人如窮困就會幹出越軌之事。夙所歸：平素的志向所期望達到的。

(20)餒（něi）：飢餓。在昔：過去。余多師：我有很多老師。指值得傚法的先賢，如伯夷、叔

齊、子思，以及不食嗟來之食的蒙袂饑者等。

[譯文]

陳谷已經吃完，新谷尚未收穫，我這長期務農的老漢，又遇上了災荒之

年，來日方長，饑患未了。一年的收成，既然已無指望，日常生活所需，僅

能勉強維持不至斷炊。近十多天來，開始感到飢餓困乏。一年將盡，深有感

慨，寫下此詩以抒發懷抱。現在我如果不把心裡話說出來，後代子孫又怎麼

能知道呢？

年少即逢家困乏，

老來更貧常受饑。

粗食淡飯願已足，

哪敢企求精美味！

窮困僅次於子思，

暑天已厭穿寒衣。

一年歲月又將盡，

何等辛酸又苦悲！

施粥之人心善良，

掩面之人非所宜。

嗟來之食何足恨，

白白餓死徒自棄。

人窮斯濫非我願，

君子固窮是本志。

飢餓貧窮又何妨，

古來多有我先師。

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------