南登碣石館，遙望黃金台《燕昭王》陳子昂

《燕昭王》

【原文】

南登碣石館，遙望黃金台。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，驅馬復歸來。

《燕昭王》註釋

【註釋】：

萬歲通天二年（６９７），武後派建安郡王武攸宜北征契丹，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徒署軍曹。作者有感於燕昭王招賢振興燕國的故事，寫下了這首詩歌。燕昭王，是戰國時並國的君主。公元前三一二年執政

後，廣招賢士，使原來國勢衰敗的並國逐漸強大起來，並且打敗的當進的強國－齊國。

「南登碣石館，遙望黃金台」。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王築碣石親師事之。「黃金台」也是燕昭王所築。昭王置金於台上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。以後，樂毅麾軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。

詩人寫兩處古跡，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從「登」和「望」兩個動作中，可知詩人對古人何等嚮往！當然，這裡並不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。

次二句：「丘陵盡喬木，昭王安在哉？」抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金台，只見直人太不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的台已不見，燕昭王到哪裡去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄托著詩人對現實的不滿。為什麼樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動地的業績呢

？道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明謂不見「昭王」，實是詩人以樂毅自比而發的這牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜「輕無將略」而發，但詩中卻將其置於不悄一顧的地位，從而顯示了詩人的豪氣雄風。作品最後以弔古傷今作結：「霸

圖今已矣，驅馬復歸來。」詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，並威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻昏庸，這怎麼不叫人為國運而擔憂？因而詩人只好感慨「霸圖」難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。

「已能」二字，感慨至深。這「驅馬復歸來」，表面是寫覽古歸營，實際上也暗示了歸隱之意。神功元年（６９７），唐結束了對契丹的戰爭，此後不久，詩人也就解官歸里了。

這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」胡應麟《詩藪》說：「唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源。」陳子昂的這類詩歌，有「獨開古雅」之功，有「始高蹈」的特殊地位。

（傅經順）