山冥雲陰重，天寒雨意濃出自哪首詩詞 - 《南柯子/南歌子》王炎2

《南柯子/南歌子》

【原文】

山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵、對東風。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足、望年豐。

《南柯子/南歌子》

【賞析】

【註釋】：

詩詞分工、各守畛域的傳統觀念，對宋詞的創作有很深影響。諸如「田家語」、「田婦歎」、「插秧歌」等宋代詩歌中常見的題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農民的勞動生活，流露出與之聲息相通的質樸向上的感情，因而值得珍視。上片以景語起：山色昏暗，彤雲密佈，寒雨將至。在總寫環境天氣之後，收攏詞筆，語及近景，數枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼簾。如若順流而下，則圍繞「啼紅」寫心抒慨，當是筆端應有之義。但接下來兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復宕開，將筆觸伸向田壟阡陌，「朝朝出」、「處處通」對舉，言簡意賅勾勒不避風雨、終歲勞作的農民生活。遂引出「人間辛苦是三農」的感歎。「三農」，指春耕、夏種、秋收。五穀豐登，是農民們一年的希望。在這重陰欲雨的時刻人們盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。至於惜花傷春，他們既無此餘暇，也無此閒情。

每當「做冷欺花」（史達祖《綺羅香》語）時節，「凍雲黯淡天氣」（柳永《夜半樂》語），文人墨客常會觸物興感，抒發憐惜情懷。這些作品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞的一片汪洋。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價值在。不過，縈牽於個人的遭際，囿於一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點。這首《南柯子》卻不同，即將因風雨吹打而飄零的幽艷啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種的農民，由目睹或聯想而同時放到了作者情感的天平兩端。

它不在惜花傷春舊調上的和弦，而是另闢蹊徑的新聲。

作者的目光未為仄狹的自我所囿，感情天地比較開闊。一掃陳思，立意不俗。

蘇軾、辛棄疾等也寫過一些描寫鄉村生活的詞作，也傾注了熱愛農村、關心農事的情感，他們所作，常如一幅幅民俗畫，蘇軾作於徐州太守任上的一組《浣溪沙》（「照日深紅暖見魚」等五首）是如此，辛棄疾《清平樂·村居》的筆觸更為細膩入微。王炎的這首詞則顯示了不同的特色，作者的感情主要不是熔鑄在畫面中，而是偏重於認知的直接表述，理性色彩較濃，因而，寫到農民的生活，如「蓑笠朝朝出，溝塍處處通」，也採取比較概括的方式，不以描繪的筆墨取勝。

宋代有兩個王炎，均有詞作傳世。本篇作者字晦叔，號雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年（1169）年進士，有詞集《雙溪詩餘》。其「不溺於情慾，不蕩於無法」《雙溪詩餘自序》的宗旨，在這首風調樸實的《南柯子》中也得到了充分體現。此詞不取艷辭，不貴用事，下字用語亦頗經揣摩，如「幽艷濕啼紅」寫花在雨意濃陰中的姿態就相當生動。不過本詞亦有缺陷，全篇語多淺易、含蘊稍欠。