《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》
【原文】
人性靡不善，因物始有遷。
本體遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閒邪功，誠心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬珠一理貫，洞然見本根。
表裡俱澄澈，斷斷義理分。
言動中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復子，一自萬里奔。
認贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取捨，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓，一言會其元。
《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》
【賞析】
【原題】：
永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之學求齋名於予並欲得一語以示為學之方予謂學雖多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此開道後學大學格物之訓帝同聘源故因楊君之請扁以明善且詩以演其義幸毋忽其言之陋雲
問宋朝 古詩 《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》 的作者是誰？
答宋朝 古詩 永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之 的作者是 陳文蔚。
問人性靡不善下一句是什麼？
答人性靡不善，因物始有遷。
問陳文蔚 的 永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之 是什麼朝代的詩詞？
答陳文蔚 的 《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》 是 宋朝 的詩詞 。
問詩句 人性靡不善，因物始有遷 出自哪首詩？
答人性靡不善，因物始有遷 出自 宋朝 的詩 《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》。