迢迢牽牛星，皎皎河漢女《古詩十九首》漢無名氏

《古詩十九首》

【原文】

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

《古詩十九首》註釋

註釋:

牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即"河鼓二"，在銀河東。織女星又

稱"天孫"，在銀河西，與牽牛相對。在中國關天牽牛和織女的民間故事起源很早

。《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春

秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植

的《洛神賦》和《九詠》裡，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰："牽牛

為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。"這是當時最

明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它

的時代在東漢後期，略早於曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可

以看出，在東漢末年到魏這段時間裡，牽牛和織女的故事大概已經定型了。

此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們

夫婦的離別之苦。開關兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰"迢迢"，狀織女曰"皎皎

"。迢迢、皎皎互文見義，不可執著。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他

們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯想到遠

在他鄉的遊子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯想到女性的美。如此說來，似

乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為"皎皎牽牛星，迢迢河漢女"，其意趣

就減去了一半。詩歌語言的微妙於此可見一斑。稱織女為"河漢女"是為了湊成三

個音節，而又避免用"織女星"在三字。上句已用了"牽牛星"，下句再說"織女

星"，既不押韻，又顯得單調。"河漢女"就活脫多了。"河漢女"的意思是銀河邊

上的那個女子，這說法更容易讓人聯想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。

不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術效果亦迥異。總之，"迢迢

牽牛星，皎皎河漢女"這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的

效果。

以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心

賓牛悲傷不已。"纖纖擢素手"意謂擢纖纖之素手，為了和下句"札札弄機杼"對

仗，而改變了句子的結構。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。"札札"是

機杼之聲。"杼"是織布機上的梭子。詩人在這裡用了一個"弄"字。《詩經·小

雅·斯干》："乃生女子，載弄之瓦（紡）。"這弄字是玩、戲的意思。織女

雖然伸出素手，但無心於機織，只是撫弄著機杼，泣涕如雨水一樣滴下來。"終日

不成章"化用《詩經·大東》語意："彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章

。"

最後四句是詩人的慨歎："河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得

語。"那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也並不遠，雖只一水

之隔卻相視而不得語也。"盈盈"或解釋為形容水之清淺，恐不確。"盈盈"不是

形容水，字和下句的"脈脈"都是形容織女。《文選》六臣註："盈盈，端麗貌。

"是確切的。人多以為"盈盈"既置於"一水"之前，必是形容水的。但盈的本意

是滿溢，如果是形容水，那麼也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈

盈解釋為清淺是受了上文"河水清且淺"的影響，並不是盈盈的本意。《文選》中

出現"盈盈"除了這首詩外，還有"盈盈樓上女，皎皎當窗牖"。亦見於《古詩十

九首》。李善註："《廣雅》曰：'贏，容也。'盈與贏同，古字通。"這是形容

女子儀態之美好，所以五臣注引申為"端麗"。又漢樂府《陌上桑》："盈盈公府

步，冉冉府中趨。"也是形容人的儀態。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦

映現於河漢之間，這就是"盈盈一水間"的意思。"脈脈"，李善註：《爾雅》曰

'脈，相視也。'郭璞曰：'脈脈謂相視貌也。'""脈脈不得語"是說河漢雖然

清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。

這首詩一共十六句，其中六句都用了疊間詞，即"迢迢"、皎皎、"纖纖"、

"盈盈"、"脈脈"。這些疊音詞使這首詩質樸、清麗，情趣盎然。特別是後兩句

，一個飽含離愁的少婦形象若現於紙上，意蘊深沉風格渾成，是極難得的佳句。

（袁行霈）

----引自"國學網站"