盧橘子低山雨重，棕櫚葉戰水風涼出自哪首詩詞 - 《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》白居易

《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》

【原文】

柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道常

盧橘子低山雨重，棕櫚葉戰水風涼。

煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。

到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。

《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》

【賞析】

【註釋】：

長慶二年（822）秋至四年夏，白居易在杭州任刺史。政事之餘，他常喜歡到佛寺裡聽聽僧侶講經。這首詩便是寫他與「諸客」聽講歸來時的感受。作品生動地描繪了孤山寺的秀美，風景中處處點染著詩人的喜悅之情。

「柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道潮。柳湖，即西湖，因湖上垂柳掩映，故雲；松島，即孤山，因山矗立湖中，故稱：蓮花寺，即孤山寺，湖中蓮花盛開，因而以之形容其美；道場，僧侶誦經禮拜之處，即佛殿。這兩句，雖然僅是對「西湖晚歸」的一個交代，但在寫法上卻很見技巧。試以現代的電影攝影手法作比，先是全景：波光漪漣的柳湖。然後鏡頭向前推近：映出松島、蓮花寺。最後是兩個分鏡頭：湖上，天近傍晚，撐船人正搖動「歸橈」，準備接客歸去；寺中，詩人正和「諸客」走出道場，準備「晚歸」。這種寫法，層次分明，主從有序，給人以清晰明快之感。其次，這兩句五處用了富有特徵性的修飾詞語和「借代」之法，從而增加了景物的質感和特徵，寫出了詩人對它的喜悅之情。試想，如果直說「西湖孤山山上寺，晚動歸舟出廟堂」，這就索然無味，不能寫出孤山寺的特色及詩人的喜悅之情。詩貴別趣，意忌直出，沒有詩人的這種精心安排和恰當修飾，就不會使人讀之如身臨其境的。

上二句，從大處寫起，由景到人；下二句，是從小處著筆，由人觀景。「盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼」，就是寫詩人歸路所見。盧橘即批杷，栟櫚即棕櫚。批杷碩果纍纍，金實翠葉，本來就多麼令人喜愛，山雨過後，清香四溢，連果枝都被壓得低垂下來；一個「重」字，寫出了詩人對它的多少喜悅之情！棕櫚樹高葉大，儼若涼扇遮徑，雨後清風，闊葉顫動，似乎它也感到了水風的清爽。一個「涼」字，透出詩人多少快感！好的畫境，首先要看它能否表現出典型的物象；好的詩情，首先要看它能否把作者的精神融於畫境。這兩句，可以說是美景爽情的融冶，詩情畫意的結合，似情似景，難解難分。

詩人移步登舟，船行湖上，這時的情景是：在寬闊的湖面上，輕輕的寒煙似有似無，藍藍的湖波共長天一色，所以說「煙波淡蕩搖空碧。」「淡蕩」二字，使人如泛仙槎，如升青冥，寫出了清爽閒適之情。回望孤山寺：「樓殿參差倚夕陽」，「參差」二字，寫出了隨山勢高下而建築的宇觀樓殿的特有景色，從而使人想到簷牙錯落、各抱地勢的瑰麗情景；加之夕陽晚照，紅磚綠瓦，金光明滅，真是佛地宛如仙境，因而詩人發出由衷的感慨：「到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。」──落筆到「回望孤山贈諸客」的題旨，作品便戛然而止。蓬萊，神話中海上的仙山，而孤山寺中又有蓬萊閣，兩者渾然一體，不著痕跡，更增加了韻外味，弦外音，使孤山寺的詩情畫境久久縈繞於讀者的腦際。

這首詩，短短八句，句句寫景，句句含情，讀後如隨詩人遊蹤，在我們面前展現出一幕幕湖光山色的畫圖。它宛如一篇優美的遊記，更配有鏗鏘的韻致，蕩起喜悅的心聲，如畫卷在目，如樂章在耳，給人以情景水乳交融的快感。

（傅經順）