東望山陰何處是？往來一萬三千里出自哪首詩詞 - 《漁家傲 寄仲高》陸游

《漁家傲 寄仲高》

【原文】

東望山陰何處是？往來一萬三千里。

寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事。

寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？

行遍天涯真老亦！愁無寐，鬢絲幾縷茶煙裡。

《漁家傲 寄仲高》

【賞析】

【註釋】：

陸升之，字仲高，山陰人，與陸游同曾祖，比陸游大十二歲，有「詞翰俱妙」的才名，和陸游感情好。陸游十六歲時赴臨安應試，他正好與陸游同行。紹興二十年（1150），陸升之任諸王宮大小學教授，阿附秦檜，以告發秦檜政敵李光作私史事（升之為李光侄婿），擢大宗正丞。據韋居安《梅澗詩話》記載，陸游有《送仲高兄宮學秩滿赴行在》詩以諷之，詩云：「兄去游東閣，才堪直北扉。莫憂持晚，姑記乞身歸。道義無今古，功名有是非。臨分出苦語，不敢計從違。」指責他的行為有背於道義，要取得功名富貴，就不應不擇手段，以致為輿論所非議，因此陸游勸他及早抽身。仲高見到陸游的詩就很不高興。其後陸游入朝，仲高亦照抄此詩送行，只改「兄」字為「弟」字。兩人的思想分岐，是因對秦檜態度不同而起。紹興二十五年秦檜死後，其黨羽遭受貶逐，仲高因此也遠徙雷州達七年。孝宗隆興元年（1163），陸游罷樞密院編修官，還家待缺，而仲高自已雷州貶歸山陰。是時兩人相遇，對床夜話。由於時間的推移和情勢的改變，彼此之間的隔閡也已消除。陸游應仲高之請作《復齋記》，歷述其生平出處本末，提到擢升大宗正丞那一段，說在他人可以稱得上是個美差，仲高昇，任此職卻是不幸。在大節上，陸游仍不苟且，但口氣卻委婉多了；還稱道仲高經此波折，能「落其浮華，以返本根」，要向仲高學習。陸游入蜀後，乾道八年在閬中曾收到仲高寫給他的信，有詩記其事。據《山陰陸氏族譜》，仲高死於淳熙元年（1174）六月，次年春陸游在成都始得訊，遂作《聞仲高從兄訃》詩。這一首《寄仲高》的詞，當是淳熙二年以前在蜀所作，只述兄遞久別之情，不再提及往事，已感無須再說了。

上片起二句：「東望山陰何處是？往來一萬三千里。」寫蜀中與故鄉山陰距離之遠，為後文寫思家和思念仲高之情發端。「寫得家書空滿紙」和「流清淚」二句，是為著寫思家之情的深切。「空滿紙」，情難盡；「流清淚」，情難抑，作者的傷感，深深地感染著讀者。作者道不盡的酸楚，豈是「家書」能表述清楚的。「書回已是明年事」句，緊接寫信的事，自歎徒勞；又呼應起二句，更加傷感。一封家信的回復，竟要等待到來年，這種情境極為難堪，而表達卻極新穎。

前人詩詞，少見這樣寫。這一句是全詞意境最佳的創新之句。這種句，不可多得，也不能強求，須從實境實感中自然得來。陸游心境如此，感觸自心中油然而發，正所謂「文章本天成，妙手偶得之」。

下片起二句，從思家轉到思念仲高。「寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？」巧妙地借「寄語」流水來表達懷人之情。紅橋，在山陰縣西七里迎恩門外，當是兩人共出入之地，詞由橋寫到水，又由水引出扁舟；事實上是倒過來想乘扁舟沿流水而到紅橋。詞題是寄仲高，不是懷仲高，故不專寫懷念仲高專寫懷念高，只這二句，而「兄弟」一呼，已是情義滿溢了。

況寄言只憑設想，相尋了無定期，用筆不多，而酸楚之情卻更深一層了。陸游離開南鄭宣撫使司幕府後，經三泉、益昌、劍門、武連、綿州、羅江、廣漢等地至成都；又以成都為中心，輾轉往來於蜀州、嘉州、榮州等地在奔波中年華漸逝，已年屆五十，故接下去有「行遍天涯真老矣」之句。這一句從歸鄉未得，轉到萬里飄泊、年華老大之慨。再接下去二句：「愁無寐，鬢絲幾縷茶煙裡。」典故用自杜牧《題禪院》詩：「觥船一棹百分空，十歲青春不負公，今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風。」陸游早年即以經濟自負，又以縱飲自豪，同於杜牧；如今老大無成，幾絲白髮，坐對茶煙，也同於杜牧。身世之感相同，自然容易引起共鳴，信手拈用其詩，如同已出，不見用典的痕跡。

這三句，是向仲高告訴自己的生活現狀，看似消沉，實際則不然。因為對消沉而有感慨，便是不安於消沉、不甘於消沉的一種表現。

這首詞從寄語親人表達思鄉、懷人及自身作客飄零的情狀，語有新意，情亦纏綿，在陸游的詞中是筆調較為淒婉之作。它的結尾看似有些消沉，而實際並不消沉，化憤激不平與熱烈為閒適與淒婉，又是陸詩與陸詞的常見意境。